Der neue religiöse Weg: im Dialog der Religionen leben
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München
Kösel
1990
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Vorwort 7
I Die Rhetorik des Gesprächs 17
1 Vier Grundhaltungen 19
Ausschließlichkeit 19 — Einschließlichkeit 21 — Nebeneinan¬
der 24 — Gegenseitige Durchdringung 26 .
2 Vier Modelle 29
Das geographische Modell: der Aufstieg zum Gipfel 30 — Das
physikalische Modell: der Regenbogen 37 — Das geometrische Mo¬
dell: das topologisch sich Durchhaltende 40 — Das anthropologische
Modell: Sprache 43
3 Pluralismus 48
II Glaube und Bekenntnis 50
Eine urreligiöse Erfahrung
1 Vorbemerkungen 50
2 Ökumene heute 51
3 Provinz und Pfarrei 52
4 Ein objektiviertes autobiographisches Fragment 55
5 Das Universale und das Konkrete 57
6 Die Begegnung der Bekenntnisse 58
7 Krsna und Christus 61
8 Ein urreligiöses Erlebnis 65
9 Deutung und Auslegung der Erfahrung 68
10 Der Glaube und seine Bekenntnisse 73
III Die Spielregeln der religiösen Begegnung 82
1 Sie muß frei von jeder besonderen Apologetik sein 82
2 Sie muß frei vonjeder allgemeinen Apologetik sein 83
3 Man muß der Herausforderung der Konversion ins Auge sehen 84
4 Die historische Dimension ist notwendig, reicht allein aber nicht
aus 84
5 Es handelt sich nicht um einen Philosophenkongreß 88
6 Es handelt sich nicht nur um ein theologisches Symposium 92
7 Sie beschränkt sich nicht auf kirchliche Bemühungen im enge¬
ren Sinne 95
8 Es handelt sich um eine religiöse Begegnung in Glaube, Hoff¬
nung und Liebe 95
9 Einige praktische Hinweise 97
10 Ein christliches Beispiel 98
11 Zusammenfassung gg
IV Epoche in der religiösen Begegnung 100
1 Vorbemerkungen 100
2 Kritik der sogenannten phenomenologischen epochi in der reli¬
giösen Begegnung 102
Negativ 105 — Positiv 106
3 These: Die phänomenologische epoche ist innerhalb der religiö¬
sen Begegnung fehl am Platze 107
4 Unterwegs zu einer echten religiösen Begegnung 115
V Die Kategorie des Wachsens in der vergleichenden Religions¬
wissenschaft 119
Eine kritische Standortbestimmung
1 Die methodisch unzureichenden Zugänge 120
Benutzung 125 — Interpretation 131
2 Philosophien und Religionsphilosophie 135
3 Der springende Punkt: Wachsen 142
VI SünyatäundPleröma 148
Die buddhistische und christliche Antwort auf die menschliche Befind¬
lichkeit
1 Die menschliche Befindlichkeit 148
2 Die buddhistische und die christliche Antwort 151
Nirväna und Söteria 151 — Sünyatä und Pleröma 152
3 Die Religionen und die Humanisierung des Menschen 158
Buddhismus, Christentum und Humanismus 160 — Homo via-
tor 163 — Der Schnittpunkt der Wege 166
Anhang 173
Die Bergpredigt des innerreligiösen Gespräches 175
Anmerkungen 177
Verzeichnis der Abkürzungen 186
Glossar 187
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