Transformation des Realitätsbegriffs: Untersuchungen zur frühen Philosophie Schellings im Ausgang von Kant
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| Veröffentlicht: |
Stuttgart-Bad Cannstatt
Frommann-Holzboog
1990
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| Schriftenreihe: | Spekulation und Erfahrung. Abteilung 2, Untersuchungen
Band 17 |
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Titel: Transformation des Realitätsbegriffs
Autor: Boenke, Michaela
Jahr: 1990
Inhalt
Vorwort.13
Einleitung.17
Erster Teil: Kant.31
1. Problemstellung
Ontologie- und Erkenntnisbegründung. Zur Trans-
formation des traditionellen Wahrheitsproblems unter
den Bedingungen der Kopernikanischen Wende der
Philosophie.31
2. Transzendentale Logik
Die transzendentale Logik als philosophische Grundla-
gendisziplin. Ihre begründende Funktion für die Na-
turwissenschaft, die Ontologie und die Erkenntnis-
theorie.41
3. Zur Begründung wissenschaftlicher Naturlehre.51
3.1. Transzendentale Topik und apriorische Natur-
theorie
Begründungsprobleme und Grenzen einer rein apriori-
schen Naturtheorie.51
3.2. Transzendentale Wissenschaft und Erfahrungs-
wissen
Bedingungen der Integration apriorischer und empiri-
scher Erkenntnisse in eine umfassende Naturtheorie.56
3.2.1. Methodologische Voraussetzungen: Das Subsump-
tionsmodell und das Problem einer Logik der
Forschung.56
3.2.2. Erkenntnistheoretische Voraussetzungen: Zur dop-
pelten Funktion der Kategorien.64
4. Zur Begründung der Ontologie.71
4.1. Problemstellung
Verstand und Vernunft: Zum Verhältnis von tran-
szendentaler Analytik und transzendentaler Dialektik
aus der Perspektive der Ontologiebegründung.71
4.2. Erscheinungsrealität und Objektivitätssicherung
Untersuchungen zur Ontologie- und Objektivitätsbe-
gründung in der Transzendentalen Analytik.78
4.2.1. Die Problemstellung der Transzendentalen Deduk-
tion.78
4.2.2. Synthetische Urteile a priori und Objektivitäts-
sicherung .90
4.3. Objektivitätsbegründung und Systemgedanke
Die Vernunftidee der Einheit als regulatives Prinzip
zur Begründung der natürlichen Ontologie in der
Transzendentalen Dialektik. 103
5. Untersuchungen zur Erkenntnistheorie. 112
5.1. Reine und empirische Anschauung
Zur Konkurrenz zweier psychologischer Grundmodelle
in der Erkenntnistheorie Kants. 112
5.2. Reine und intellektuelle Anschauung
Zur Gefährdung der Prämissen der "Kritik" durch die
Transzendentalisierung der Sinnlichkeit in Kants An-
sätzen zu einer Theorie der reinen Anschauung. 123
6. Schlußfolgerungen
Zur Deutung der Prämissen der Vernunftkritik und
deren Konsequenzen. 133
6.1. Wahrheit und Schein
Zur Eingrenzung des Wissens auf mögliche Erfah-
rungserkenntnis. 133
6.2. Denken im Horizont des Sichtbaren
Das "Ding an sich" und die Grenzen der kopemikani-
schen Revolution. 138
6.3. Aporetische Konsequenzen in Kants theoretischer
Philosophie
Die Konsequenzen der "verhinderten Revolution" und
der Ansatzpunkt Schellings. 145
6.3.1. Das transzendentale Ich und der Zirkel der Selbstre-
flexion. 145
6.3.2. Konsequenzen des Einstimmungsproblems in Kants
Konzeption der Naturtheorie. 152
6.3.3. Der ungeklärte Status der Vernunft: Zur Wi-
dersprüchlichkeit der Resultate zur Durchführung
der "Kritik der reinen Vernunft". 158
Zweiter Teil: Schelling. 163
1. Auseinandersetzung mit Kant
Prinzipienreflexion und Systemgedanke. Zur Logik der
Transformation der Vernunftkritik Kants in Schel-
lings Entwurf eines Systems der Philosophie. 163
1.1. Problemstellung
Zur Interpretation Schellings im Ausgang von
Kant.163
1.2. Erster Teil: Zentrale Argumentationen Schellings
im Blick auf ihre Quellen bei Kant
Untersuchungen zur "Form-Schrift" und zur
"Ich-Schrift". 173
1.2.1. Zur Begründung der Kategorien aus den Grundsät-
zen der "Wissenschaftslehre" in der
"Form-Schrift". 173
1.2.2. Die Begründung des Prinzips der Philosophie in der
Auseinandersetzung mit Kant in der
"Ich-Schrift". 183
1.3. Zweiter Teil: Die Überholung des Kantischen An-
satzes zur Objektivitäts- und Erkenntnisbegrün-
dung in der "Ich-Schrift"
Sechs Schritte von der Rekonstruktion der Kantischen
Vernunftkritik zur Neukonzeption des philosophischen
Systems.204
1.4. Transzendentale Erkenntniskritik und Theorie des
philosophischen Systems
Schellings Standortbestimmung des idealistischen Sy-
stems im Verhältnis zur Vernunftkritik Kants und
zum Dogmatismus in den "Philosophischen
Briefen".233
2. Transzendentalphilosophie oder Metaphysik?
Dieter Henrichs Kantinterpretation im Vergleich zum
Ansatz Schellings.246
2.1. Problemstellung
Sprache, Objektivität und Identität. Rekonstruktion
ihres Zusammenhangs anhand von Borges' literari-
schem Entwurf eines idealistischen Kosmos in der
Erzählung "Tlön, Uqbar, Orbis Tertius".246
2.2. Die Begründung der objektiven Realität aus der
Verfassung des transzendentalen Selbstbewußtseins
als Einheit und Identität
Dieter Henrichs Rekonstruktion der Transzendentalen
Deduktion Kants: Reichweite und Grenzen einer tran-
szendentalphilosophischen Begründung.254
2.3. Transformation des Realitätsbegriffs
Zu Schellings Überwindung der dichotomischen Prä-
missen der Kantischen Vernunftkritik.266
10
2.3.1. Absolute Identität und immanente prästabilierte
Harmonie: Zur Überwindung der
Subjekt-Objekt-Differenz.266
2.3.2. Intellektuelle Anschauung der absoluten Realität
und absolute Freiheit: Zur Überwindung der
Theorie-Praxis-Dualität.275
2.3.3. Die geistmetaphysische Grundlegung der transzen-
dentalen Objektivitäts- und Erkenntnisbegründung
in den "Abhandlungen".284
3. Wissenschaftsbegründung und methodologische
Grundlagenreflexion.304
3.1. Die Begründung der Naturphilosophie
Von der Philosophie der Natur zur Naturphilosophie:
Zur methodologischen Begründung einer systemati-
schen Naturtheorie.304
3.1.1. Die erste Phase der Philosophie der Natur: Zur
idealistischen Begründung der Naturphilosophie. 304
3.2.2. Die zweite Phase der Naturphilosophie: Zur me-
thodologischen Grundlegung der Naturphilosophie
als System.313
3.2. Die Philosophie des transzendentalen Idealismus
Zur Grundlegung der idealistischen Transzenden-
talphilosophie in Schellings "System des transzenden-
talen Idealismus".323
3.2.1. Die Selbstbegründung der Vernunft im Medium der
Rekonstruktion ihrer transzendentalen
Geschichte.323
3.2.2. Die Konstruktion der transzendentalen Geschichte
des Selbstbewußtseins im Hinblick auf Kants Be-
stimmung der transzendentalen Apperzeption als
Prinzip der Philosophie.337
11
3.2.3. Die Deduktion der objektiven Erscheinungsrealität
aus der transzendental-genetischen Deduktion des
Selbstbewußtseins.345
3.2.4. Die Vollendung der transzendentalen idealistischen
Deduktion
Zur Funktionsbestimmung der Kunst als Dokument
der Philosophie.353
3.3. Die Selbstbegründung der Philosophie als Vollen-
dung des idealistischen Systems
Die Philosophie der Kunst als Organon des transzen-
dentalen Denkens.361
Schluss .369
I.Quellen.377
II. Literatur.378
Personenverzeichnis. 387
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Inhaltsverzeichnis