Spinoza und die deutsche Philosophie: eine Untersuchung zur metaphysischen Wirkungsgeschichte des Spinozismus in Deutschland
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Aalen
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1989
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Titel: Spinoza und die deutsche Philosophie
Autor: Hong, Handing
Jahr: 1989
INHALTSVERZEICHNIS
Einleitung. 7
Kapitel I
Die Anfänge des Spinozismus in Deutschland
Die philosophische Einschätzung Spinozas als Carteäaner (1663?1754) . 19
1. Oldenburg und Tschirnhausen als Protagonisten Spinozas in Deutschland. 19
2. Leibniz und Spinoza. 26
3. Christian Wolff im Für und Wider zu Spinoza. 35
Kapitel II
Kritik und Antikritik des Spinozismus
Die theologische Einschätzung Spinozas als Atheist (1670?1780). 41
1. Der Kampf der Theologen gegen Spinoza. 41
2. Die ersten deutschen Spinozisten. 47
Kapitel III
Die Wiederentdeckung des ?philosophischen Spinozismus"
Spinoza als neuer Philosoph (1780-1786). 58
1. Die deutsche Aufklärung und die Popularphilosophie. 58
2. Lessing und sein ?geläuterter Spinozismus". 63
3. Jacobi und sein Gespräch mit Lessing über Spinoza. 69
4. Mendelssohn und sein Spinozismus-Streit mit Jacobi. 77
5. Die Bedeutung des Streites um den Spinozismus. 84
Kapitel IV
Die Weiterentwicklung des Spinozismus
Spinoza im Hintergrund der Systeme des deutschen Idealismus (1786?1834) 87
1. Spinoza in der romantischen Literatur: Spinozismus als Panentheismus . . 87
a. Spinozismus als Panentheismus bei Herder. 87
b. Spinozismus als ?Theissimum" und ?Christianissimum" bei Goethe . . 95
2. Spinoza im deutschen Idealismus: Der Spinozismus als Idealismus. 101
a. Vom Dogmatismus zum transzendentalen Idealismus. Der Spinozismus
bei Kant. 101
b. Spinozas Substanz als absolutes Ich bei Fichte. 113
c. Schellings transzendentaler Idealismus als Integration von Spinozas
Realismus der Substanz und Fichtes Idealismus des Ich. 132
d. Von der absoluten Substanz zum absoluten Subjekt. Spinoza in der
Sicht Hegels. 153
Kapitel V
Spinoza und der Marxismus
Spinoza als Materialist und Atheist (1834-1895). 173
1. Vom absoluten Subjekt zur sinnlich erfaßten Natur. Spinoza als ?Moses
der modernen Materialisten" bei Feuerbach. 174
a. Begeisterung für Spinoza: Spinoza als der Kopernikus der neuen Philo-
sophie und der Erlöser der Vernunft der neuen Zeit (1825?1838). . . 177
b. Abgrenzung von Spinoza: Spinoza als der Urheber der deutschen spe-
kulativen Philosophie (1839-1845) . 183
c. Rehabilitierung des Spinoza: Spinoza als der Moses der modernen Frei-
geister und Materialisten (1846-1872) . 189
2. Karl Marx' Rezeption und Kritik der Philosophie Spinozas. 194
3. Engels' positive Wertung der spinozistischen Philosophie: Spinoza als Klas-
siker des Marxismus . 209
Nachwort von Lutz Geldsetzer. 217
Anmerkungen. 239
Bibliographie. 263
Register
Personenregister. 269
Sachregister. 273 |
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