Evolutionäre Erkenntnistheorie und Theologie: eine kritische Auseinandersetzung aus fundamentaltheologischer Perspektive
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| Sprache: | German |
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Stuttgart
Hirzel
1990
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| adam_text | E D I T I O N UNIVERSITAS ULRICH LUKE EVOLUTIONAERE ERKENNTNISTHEORIE UND
THEOLOGIE EINE KRITISCHE AUSEINANDERSETZUNG AUS FUNDAMENTALTHEOLOGISCHER
PERSPEKTIVE S. HIRZEL WISSENSCHAFTLICHE VERLAGSGESELLSCHAFT STUTTGART
1990 A. EINLEITUNG I. DIE MITSPRACHE DER VERSCHIEDENEN DISZIPLINEN 13 1.
DIE ERKENNTNISTHEORIE ALS TERRAIN VON BIOLOGIE UND PHILOSOPHIE . . . .
13 2. DAS MITSPRACHERECHT UND DIE MITSPRACHEPFLICHT DER BIOLOGIE
INNERHALB DER ERKENNTNISTHEORIE 13 3. DAS MITSPRACHERECHT UND DIE
MITSPRACHEPFLICHT DER THEOLOGIE INNERHALB DER ERKENNTNISTHEORIE 15 II.
ZUR INHALTLICHEN UND METHODISCHEN INTENTION DIESER ARBEIT . . . . 19 B.
DIE KRITISCHE ENTFALTUNG DER EVOLUTIONAEREN ERKENNTNISTHEORIE I. ZUM
KONSTITUIERUNGSVERSUCH EINES GANZHEITLICHEN SYSTEMS BEI RIEDL . 25 1.
DIE ANKNUEPFUNGSPUNKTE DER EVOLUTIONAEREN ERKENNTNISTHEORIE 25 2. DER
SOGENANNTE ALGORITHMUS DES KENNTNISGEWINNS 29 3. DIE PROBLEME UND
CHANCEN DER ERFAHRUNGSINTEGRATION INS BEWUSSTSEIN . . 32 4. DAS SYSTEM
AUFEINANDER AUFBAUENDER HYPOTHESEN 34 A) DIE HYPOTHESE VOM ANSCHEINEND
WAHREN 34 B) DIE HYPOTHESE VOM VERGLEICHBAREN 38 C) DIE HYPOTHESE VON
DER UR-SACHE 41 D) DIE HYPOTHESE VOM ZWECKVOLLEN 42 I INHALT | 5. DIE
WUERDIGUNG DES GANZHEITLICHEN SYSTEMS INNERHALB DER EVOLUTIONAEREN
ERKENNTNISTHEORIE 42 II. ZUR ERARBEITUNG EINZELNER ELEMENTE DER
EVOLUTIONAEREN ERKENNTNISTHEORIE 45 1. DER HYPOTHETISCHE REALISMUS 45 A)
DIE HERKUNFT DES BEGRIFFS 45 B) DIE BEGRIFFLICHE ABGRENZUNG 46 C)
EINWAENDE GEGEN DEN HYPOTHETISCHEN REALISMUS 49 2. DIE BEHANDLUNG DES
INDUKTIONSPROBLEMS 50 A) DIE UEBERLEGUNGEN POPPERS 50 B) DIE UEBERLEGUNGEN
OESERS 54 C) DIE UEBERLEGUNGEN VOLLMERS 55 D) DER SYNTHESEVERSUCH RIEDLS
57 3. DAS KAUSALITAETSKONZEPT 61 A) DIE VERURSACHUNG NACH OBEN UND DIE
VERURSACHUNG NACH UNTEN 61 B) DAS ARISTOTELISCHE KAUSALITAETSKONZEPT UND
SEINE ADAPTATION IN DER EVOLUTIONAEREN ERKENNTNISTHEORIE 63 C) DIE
EINHEIT DER URSACHE 65 D) DIE URSACHEN DES URSACHENDENKENS 66 E) DIE
VERNETZUNG DER URSACHEN 73 4. TELEONOMIE: DAS FINALITAETSKONZEPT IN DER
EVOLUTIONAEREN ERKENNTNISTHEORIE 76 A) DREI GEDANKLICHE GRUNDPOSITIONEN
ZUR FINALITAET IN DER BIOLOGIEGESCHICHTE . 76 B) DER TELEONOMIEBEGRIFF
MONODS 79 C) DER TELEONOMIEBEGRIFF IM UMFELD DER EVOLUTIONAEREN
ERKENNTNISTHEORIE (UEBERBLICK) 82 D) DAS FINALITAETSKONZEPT AUS DER SICHT
RIEDLS 84 E) DAS FINALITAETSKONZEPT AUS DER SICHT LORENZ 88 5. DIE
WISSENSCHAFTLICHE ERKENNTNIS IN DER EVOLUTIONAEREN ERKENNTNISTHEORIE
VOLLMERS 91 A) DIE ERKENNTNIS UND IHRE VERSCHIEDENEN EBENEN 91 B) DIE
KORREKTUR DER ERKENNTNIS 92 C) DAS KOGNITIVE ZIEL DER WISSENSCHAFTLICHEN
ERKENNTNIS 94 D) DIE RELATIVE FREIHEIT WISSENSCHAFTLICHER ERKENNTNIS VON
DEN SUBJEKTIVEN ERKENNTNISSTRUKTUREN 95 E) DIE WISSENSCHAFTLICHE
ERKENNTNIS ALS TRANSFORMATION INS MESOKOSMISCHE . . 97 6. DAS
PSYCHONEURALE MONISMUS-DUALISMUS-PROBLEM 99 A) DIE VERTRETER DER
EINZELNEN POSITIONEN 99 B) DER PSYCHONEURALE MONISMUS 100 C) DER
PSYCHONEURALE DUALISMUS 103 INHALT C. ZUM PHILOSOPHISCH-THEOLOGISCHEN
UMGANG MIT DER EVOLUTIONAEREN ERKENNTNISTHEORIE I. ZWEI *GANZHEITLICHE
KONZEPTE DES UMGANGS: ABGRENZUNG UND VEREINNAHMUNG 113 1. LUEBBES VERSUCH
EINER KONFLIKTBEWAELTIGUNGSSTRATEGIE ZWISCHEN WISSENSCHAFT UND RELIGION
113 A) EINIGE POTENTIELLE KONFLIKTFELDER ZWISCHEN EVOLUTIONAERER
ERKENNTNISTHEORIE UND RELIGION 113 B) DAS VERHAELTNIS VON WISSENSCHAFT
UND RELIGION NACH LUEBBE 113 C) DIE FUNKTION DER RELIGION 115 D) LUEBBES
KONZEPT EINES KONFLIKTFREIEN VERHAELTNISSES VON RELIGION UND WISSENSCHAFT
UND SEINE ANWENDUNG AUF DIE EVOLUTIONAERE ERKENNTNISTHEORIE . 116 2. DIE
EVOLUTIONAERE ERKENNTNISTHEORIE BZW. DIE EVOLUTIONSTHEORIE UND IHRE
THEOLOGISCHE ADAPTATION BEI THEISSEN 11 9 A) DAS URSPRUENGLICHE VORHABEN
UND SEINE REALISIERUNG 119 B) DIE MUTATION UND DIE ANPASSUNG 121 C) DIE
SELEKTION UND DIE ANPASSUNG 123 D) EIN FAZIT 126 E) EIN SCHRITT UEBER
THEISSEN HINAUS: RELIGION ALS BIOLOGISCHES SIMULATIONSPHAENOMEN 128 II.
ZUR BEARBEITUNG EINZELNER ELEMENTE 131 1. DER HYPOTHETISCHE REALISMUS
131 A) DER HYPOTHETISCHE REALISMUS ALS AUSGANGSPUNKT FUER EINEN
TRANSZENDENZBEGRIFF 131 B) DIE *WELTIMMANENTE TRANSZENDENZ UND IHR
BEZUG ZUR THEOLOGISCHEN TRANSZENDENZVORSTELLUNG 134 C) DIE SCHOEPFUNG ALS
TRANSZENDENTALE DEUTUNG DER EVOLUTION 136 2. DAS KAUSALITAETSKONZEPT 140
A) EINWAENDE GEGEN DAS KAUSALITAETSKONZEPT DER EVOLUTIONAEREN
ERKENNTNISTHEORIE 140 B) DER KAUSALITAETSBEGRIFF DER EVOLUTIONAEREN
ERKENNTNISTHEORIE UND DIE THEOLOGIE 143 3. TELEOLOGIE: DIE BEHAUPTUNG
EINES FINALITAETSKONZEPTS GEGEN DIE EVOLUTIONAERE ERKENNTNISTHEORIE 149 A)
DAS VORHABEN: REANIMIERUNG DER TELEOLOGIE 149 B) DER VERWENDUNGSKONTEXT
TELEOLOGISCHER UEBERLEGUNGEN 151 C) DIE FRAGE NACH EINER
UMVERSALTELEOLOGIE 154 12 , , . , INHALT | D) DIE VERTEIDIGUNGSSTRATEGIE
DES TELEOLOGIEKONZEPTS GEGEN DAS TELEONOMIEKONZEPT 155 E) DER
REDUKTIONISMUS IM TELEONOMIEKONZEPT 158 F) DAS VERHAELTNIS VON TELEOLOGIE
UND TELEONOMIE: KOEXISTENZ ODER ALLEINVERTRETUNGSANSPRUCH 160 G) DIE
ZENTRALEN BEGRIFFE: SELBSTSEIN UND SELBSTERHALTUNG * VERSUCH EINER
PROBLEMLOESUNG 161 4. DER VOLLMERSCHE WISSENSCHAFTSBEGRIFF IN
THEOLOGISCHEM INTERESSE . . . .165 A) DIE GRENZEN DER VOLLMERSCHEN
MESOKOSMOSTHEORIE UND DER THEOLOGISCHE NOOTOP 165 B) DIE THEOLOGIE UND
IHR MOEGLICHER BEZUG ZUR KOGNITIVEN NISCHE MESOKOSMOS 171 5. DER
RELIGIOESE GLAUBE: EIN VERSUCH, WEITERE KONSEQUENZEN AUS DER
EVOLUTIONAEREN ERKENNTNISTHEORIE ZU ZIEHEN 177 A) DIE ALLGEMEINE
BEHANDLUNG DIESES THEMAS DURCH DIE EVOLUTIONAEREN ERKENNTNISTHEORETIKER
177 B) DIE BEHANDLUNG DES INDUKTIONSPROBLEMS ALS MODELL FUER DIE
BEHANDLUNG DES RELIGIOSITAETSPROBLEMS 178 C) DIE RELIGIOSITAET ALS
SELEKTIONSPRAEMIERTES VERHALTEN 181 D) DIE RELIGIOSITAET UND DAS
PASSUNGSPROBLEM 187 D. ZUSAMMENFASSENDE SCHLUSSBETRACHTUNG I. DIE
KRITISCHE ENTFALTUNG DER EVOLUTIONAEREN ERKENNTNISTHEORIE . . . . 199 II.
DER PHILOSOPHISCH-THEOLOGISCHE UMGANG MIT DER EVOLUTIONAEREN
ERKENNTNISTHEORIE 205 LITERATUR 212
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