Intentionalität und Verstehen:
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main
Suhrkamp
1990
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft
856 |
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Wolfgang
R.
Köhler
Einleitung.....
Intentionalität und Bedeutung
Karl-Otto
Apel
Ist Intentionalität fundamentaler als sprachliche
Bedeutung?
Transzendentalpragmatische Argumente gegen
die Rückkehr zum semantischen Intentionalismus
der Bewußtseinsphilosophie ................ 13
Carleton B. Christensen
Gegen den Bedeutungsnominalismus............ 55
Georg Meggle
Intention, Kommunikation und Bedeutung. Eine Skizze . 88
Georg Meggle
Intentionalistische Semantik. Ein paar grundsätzliche
Mißverständnisse und Klärungen.............. 109
Peter Rohs
Gedanken und Bedeutungen. Zu Georg
Meggies
Theorie
der Kommunikation..................... 127
Bedeutungen und Überzeugungen
Andreas Kemmerling
Genau dieselbe Überzeugung................ 153
Ansgar
Beckermann
Semantische Maschinen................... 196
Überzeugungen und Personen
Wolfgang Künne
Prinzipien der wohlwollenden Interpretation....... 2I2
Martin Seel
Am Beispiel der Metapher. Zum Verhältnis von
buchstäblicher und figürlicher Rede .........· · · 237
Wolfgang R.Köhler
Intentionalität und Personenverstehen........... 273
Hinweise zu den Autoren.................. 310
Intentionalität gilt nicht wenigen zeitgenössi¬
schen Philosophen als ein Grundbegriff, weil
sie in der Intentionalität das grundlegende gei¬
stige Phänomen gefunden zu haben glauben,
das andere geistverwandte Phänomene, insbe¬
sondere sprachliche Bedeutung und Kommu¬
nikation, zu explizieren hilft (Grice, Bennett,
Schiffer, Searle, Meggle). Diese Philosophen
nennt man am besten »Inteiitionalisten«. Im
Gegensatz dazu stellt sich für die Intersubjekti-
visten
(Apel,
Habermas) die Beziehung zwi¬
schen Intentionalität und sprachlicher Bedeu¬
tung, Kommunikation oder Verständigung ge¬
nau anders herum dar: die Sprachein) und
nicht die
intenţionalei!
Zustände von Perso¬
nen bzw. Sprechern sind primär.
Theoretisch geht derStreit also darum, ob man
Intentionalität die (genetische oder logische)
Priorität gegenüber Kommunikation und Ver¬
stehen einräumen muß oder nicht. Es wird von
den
Intentionalisten
vermutet oder behaup¬
tet, daß Personen kommunizieren und verste¬
hen, weil sie
intenţionate
Zustände haben,
während von den Intersubjektivisten
gemut
-
maßt wird, daß Personen nur deswegen
inten¬
ţionale
Zustände haben, weil es je schon Kom¬
munikation und Verstehen gibt.
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