Providenz und Kontingenz: Untersuchungen zur Schicksalssemantik im deutschen und europäischen Roman des 17. und 18. Jahrhunderts 2
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Niemeyer
1988
|
| Schriftenreihe: | Hermaea
Neue Folge, 55,2 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | XI, S. 281-559 |
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INHALT
VORWORT.
V
EINLEITUNG.
ι
I.
KAPITEL
Metaphysische
Mimesis:
Heinrich Anshelm von Zigler und
Kliphausens Asiatische Banise< (1689) und die philosophi¬
schen Voraussetzungen des barocken Geschichtsromans . . 25
1. Ziglers >Asiatische Banise< als Modell: Metaphysische und poli¬
tische Aspekte im höfischen Barockroman. 25
1.1 Literarische und literaturwissenschaftliche Rezeption. . 25
1.2 Kontingente Ereignisstruktur und ideologischer Erzähl¬
prozeß . 32
1.3 Das Prinzip der doppelten Legitimation und die literarische
Korrektur der Ereignisgeschichte. 37
1.4 Historie im Zeichen der Vorsehung. 44
1.4.1
Providentielles
Geschichtsdiktat und menschliche
Heteronomie
. 44
1.4.2 Prädetermination und Verrätselung: Zur hermeneuti-
schen Funktion des Orakels. 49
1.4.3 Die Position des Erzählers. 55
1.5 Providenz und absolutistische Ordnung. Umrisse einer
politischen Deutung. 58
1.5.1 Das Problem legitimer Herrschaft:
ratio status
versus
salus
publica.
61
1.5.2 Widerstandsverbot und Nemesis
divina
— ein Kom¬
pensationsverhältnis . 69
2. Die verborgene Notwendigkeit des Zufälligen. Philosophische
Prämissen des barocken Geschichtsromans. 74
2.1 >Deus eligit
optimum^ Die
Kontingenztheorie von Gott¬
fried Wilhelm
Leibniz
. 75
2.2 >Un
jeu de la perspectives Provîdentialismus
und
eschato¬
logische
Geschichtshermeneutik bei
Jacques-Bénigne
Bos-
suet
. 80
2.
з
>Der
Erd den Himmel einverleiben<: Zur metaphysischen
Axiomatik der barocken Romanpoetik. 86
2.3.1 Funktionen der Fiktion: Totalisierungskompetenz
und figurativer Wahrheitsmodus des Romans bei
Huet und Birken. 87
2.3.2 Die Providenz als Fortuna
apud Cbristianos.
Gegen
dualistische Deutungen. 96
II.
KAPITEL:
Providenz, Rationalität, Gesellschaft. - Funktionen der
Vorsehung im europäischen Sozialroman des frühen
18. Jahrhunderts. 101
1. Providenz und soziale Ordnung in Daniel Defoes >The Life and
Strange
Surprising Adventures of
Robinson Crusoe,
of York,
Mariner< (1719). 103
1.1 Dialektik von Norm und Normverstoß: Die narrativen
Rahmenstrukturen im >Robinson Crusoe<. 105
1.1.1 Der Editorenkommentar: Polarität von Ereignisviel¬
falt und Regularität. 106
1.1.2 Robinson Crusoes original sin: Zur Konstituierung
der moralisch-soziologischen Norm in der Exposi¬
tion . 113
1.2 >Of
Listening to the Voice of Providence^ Defoes
aufge¬
klärter
Puritanismus
und die Providenzkonzeption in den
>Serious Reflections of Robinson Crusoe<
(1720). 124
1.2.1 Kritik der Schulmetaphysik und Pragmatismus . 125
1.2.2 Die theoretischen Leitmotive: Physikotheologie,
Anthropozentrismus,
order
. 129
1.3 Exkommunikation und Reintegration. Die
teleologische
Bewegung des >Robinson Crusoe<. 138
1.3.1 Kontingenz der inneren Natur: Crusoes anthropolo¬
gischer Defekt und sein Selbstausschluß aus der Ge¬
sellschaft . 138
1.3.2 Crusoes Konversion. Zur Logik der Anpassung in
der Inselepisode. 143
2. Liebe als Verhängnis. Die >Histoire du Chevalier des Grieux et
de
Manon
Lescaut< (1731) des
Abbé Prévost.
153
2.1
»Un chef-d'uvre d'ambiguïté« (Sgard). Die >Histoire du
VI
Chevalier des Grieux<
als Paradigma ambivalenten Erzäh¬
lens . 153
2.
1.1
Des Grieux und
Robinson Crusoe:
parallele Konstel¬
lationen . 156
2.1.2 Distanzierung oder
Empathie?
Die wirkungspoeti¬
sche Doppelschichtigkeit der >Histoire<. 158
2.2 Der Konflikt der Normsysteme. 162
2.2.1 Der Vater: Aristokratisches Ethos und Apologie des
Status
quo
. 163
2.2.2 Tiberge: Askese, Caritas,
bonheur
de
la vertu
. 167
2.2.3 Der Chevalier:
amour passion
als Gegencode. 170
2.3
Providence, Hasard, Fatalité
? - Zur Funktion der heteroge¬
nen Schicksalsbegriffe. 173
2.3.1 Die Selbstdeutung des Erzählers: Biographie als
Fatum
. 173
2.3.2 Schicksalssemantik als Außenprojektion seelischer
Zwänge. 178
2.3.3 Die Macht des Schicksals und die Macht der Wirk¬
lichkeit: Zur Dialektik von Fortune und
fortune.
. 181
3. Providenz und Veränderung. Johann Gottfried Schnabels >Insel
Felsenburg<(1731). 186
3.1 Episierung des Utopischen. 186
3.2 Erzählstruktur und
Teleologie
. 190
3.3 Providenz und bürgerliche Autonomie — ein Sukzessions¬
verhältnis . 193
III.
KAPITEL:
Säkularisierung und Traditionsbruch. Zu einigen Aspekten
und Folgeproblemen des Paradigmenwechsels in der
Erzählpoetik des 18. Jahrhunderts. 199
1. Der Epochenübergang: Kritik und Kontinuität. 199
1.1 Säkularisierung. Zur Legitimität des Theorems. 201
1.2 Natürlichkeit als neues Paradigma. Das Beispiel Sulzer . . . 202
2. Theologische Kritik am metaphysischen Erzählkonzept:
Gotthard
Heideggers >Mythoscopia
romantica*
(1698). 207
2.1 Ablehnung des barocken Großromans: ästhetische und
pragmatische Argumente. 209
VII
2.2 Fiktionales Erzählen als hybride Schöpfungskonkurrenz . . 211
2.3 Der
ontologische
Vorrang der Wirklichkeit und das Wahr¬
heitskriterium der Faktizität . 214
3. Die geschickte Fiction<. Der kommunikative Wahrheitsbegriff
in Schnabel/Gisanders Vorrede zur >Insel Felsenburg< (1731). . 217
4. Aufklärung als Entzauberung. Antiprovidentialistische Motive
in Gottscheds >Critischer Dichtkunst (1730). 229
5.
»Le dilemme du roman au 18e siècle« (May):
Antagonismus
von Realismus und Moralität. 237
5.1 Der Roman als Korrektiv der Historie: Lenglet-Dufres-
noys >De l'usage
des romans< (1734). 240
5.2 Fiktion als Innenansicht der Geschichte: >Einige Gedanken
und Regeln von den deutschen Romanen< (1744). 245
IV.
KAPITEL:
Katastrophischer Weltlauf und Tugendideal. Grenzen
der Aufklärung in Gellerts >Leben der Schwedischen Grä¬
fin von G***< (1747/48). 253
1. Biographie als Katastrophenzyklus. Grundzüge einer Interpre¬
tation . 255
1.1 Autobiographisches Schema und moralisches Modell. . 255
1.2 Die Zeitstruktur: Kontrast von Ereignisarmut und Extrem¬
situationen . 258
1.3 Kontingenzerfahrung: zur Typik der Katastrophense¬
quenzen . 260
1.4
Heteronomie
und Zufallsangst in Gellerts >Moralischen
Vorlesungen<. 264
1.5 Ohnmächtige Gewissensethik und Verdrängungsbereit¬
schaft . 267
1.6 Die soziale Konstellation: Eskapismus und »innere Emi¬
gration« . 269
2. Tugendaporien und Vorsehungsglaube im >Leben der schwedi¬
schen Gräfin von G***<. 271
2.1 Doppeldeutige Motivierung: historisch-empirische versus
finale Kausalität. 271
VIII
2.2 Das Theodizeeproblem als Grenze der Aufklärung:
Der Diskurs des Grafen mit Steeley. 273
V.
KAPITEL:
Kritik der Metaphysik und kulturelle Praxis in Voltaires
Erzählwerk. 281
т.
Voltaire als Protagonist der europäischen Aufklärung. 281
1.1 Theoretische Leitmotive: Neue Physik, Empirismus, Ge¬
schichtsphilosophie. 281
1.2 Voltaires experimentierendes Denken in den >contes philo-
sophiques<. 284
2. Kosmologischer Enthusiasmus und Wissenschaftsglaube:
>Micromégas<
. 287
3. >Le
monde comme il va<:
Apologie der Durchschnittserfahrung
und parataktisches Erzählen. 293
4. >Zadig< und >Memnon< — Die problematische Vermittlung von
Subjekt und Kosmos. 298
4.1 Kontingente Individualität als Thema. 298
4.2 >Zadig<: strukturelles Triptychon und
Teleologie
. 299
4.3 Unglückliches Bewußtsein und mechanisches Universum . 302
4.4 Negation der Kontingenz und
Providence particulière .
. . 307
4.5 Die Ambiguität des Märchenfinales. 309
4.6 >Memnon<: dissonanter Schluß und Ideologieverdacht . 314
5. Metaphysische Persiflage und sozialer Meliorismus in >Candide
ou
l'optimisme<. 316
5.1 >Candide< als philosophisches Experiment. Zur Deutungs¬
methode. 316
5.2 Episodenstruktur und parodistischer Effekt. 321
5.3 Die Dialektik von Welterfahrung und Weltdeutung. 324
5.4 Denkmodelle: Pangloss, Martin,
Candide
. 326
5.5 Die
Conclusion:
spekulativer Verzicht und kulturelle Praxis 334
IX
VI.
KAPITEL:
Das Subjekt und sein Schicksal. Konturen des Teleologie-
PROBLEMS BEI FRIEDRICH VON BlANCKENBURG UND KARL PHILIPP
Moritz. 343
1. Theonome Wirklichkeit und integraler Charakter: Friedrich
von Blanckenburgs Versuch über den Roman< (1774). 344
1.1 Geschichtsphilosophische Perspektiven: der Subjektsro¬
man als Paradigma der Moderne. 347
1.2 Primat des introspektiven Erzähltypus. 352
1.3 Theologie des Subjekts und residualer Providentialismus:
zur Einheit von
Ontologie,
Anthropologie und Roman¬
ästhetik . 355
1.4 Das Finalkriterium des Romans: der Beruhigungspunkt . . 363
2. Kontingente Realität und zerrissener Charakter: Karl Philipp
Moritz' >Anton Reiser< (1785-90). 365
2.1 Kausalanalyse oder Finalisierung? Die Autobiographie
zwischen
Fragmentarik
und Harmonisierung. 365
2.2 Die Erosion theologischer Sinnformeln. 373
2.2.1 Das blinde Obngefähr. Geleugnete und bestätigte
Kontingenz. 374
2.2.2 »Verweltlichung« der Schicksalssemantik: der Vorse¬
hungsglaube als ideologische Fiktion . 378
VII.
KAPITEL:
»quid
Virtus,
et
quid
Sapientia possit. .« — Moralteleolo-
GIE UND SKEPTISCHER REALISMUS IN WlELANDS >GeSCHICHTE DES
Agathon< (1767). 383
1. Zur frühen Konzeption der >Geschichte des Agathom in Wie¬
lands Briefen an J.G. Zimmermann (1762). 383
1.1 Autobiographischer Bezug: Identifikation, Kompensation,
Distanz. 384
1.2 »Kopf-Arbeit« — Teleologisches Programm und Skepsis . . 386
2. Der
>Vorbericht<
(1766): Wahrheitsbedingungen des Erzählens 388
2.1 Empirisierung und Erfahrungsbezug. 388
2.2 Prinzipien der Subjektsgestaltung: deskriptive und norma¬
tive
Postulate
. 390
X
2.3 Wielands Poetik des philosophischen
Romans
. 396
3. Philosophischer Polyperspektivismus und moralische Norm im
>Agathon<
. 401
3.1 Monoperspektivisches Erzählen vor Wieland (Rekurs) . 401
3.2 Ideologischer Pluralismus: Modalisierung des Weltbildes
und Präferenz der Moral. 403
3.3 Antiteleologische Gegenperspektiven: Die philosophischen
Antagonisten
und das Problem der Vermittlung von Sub¬
jekt und Welt. 408
3.3.1 Integrität durch Handlungsverzicht: Aristipp. 410
3.3.2 Die Naturwidrigkeit moralischen Handelns: Hippias 422
4. Entwicklungslinien und Deutungskonzepte: Strukturelle
Ambivalenz und semantische Komplexität der >Geschichte des
Agathon<. 433
4.1 >Fallende Linie< und Desillusionierung: Syrakus als
Anti¬
klimax
. 435
4.2 Die Unterstellung verborgenen Sinns: Kontingenztopoi,
Teleologiesignale, Providenzmetaphern. 441
4.2.1 Redundante Semantik. 446
4.2.2 Theologumena und ethikotheologische
Postulate
. . . 451
4.2.3
Auktor
iale Setzungen und Fiktionsironie. 463
5. Das Teleologieproblem im >Agathon< und Kants
Postulate
der
praktischen Vernunft. 466
6. Die dementierte Lösung. Zur Problematik der Finalkonstruk¬
tion in der >Geschichte des Agathon<. 483
6.1 Agathon im Glück:
Tarent
als trügerische
Synthesis
. 486
6.2 Der »Sprung aus dem Fenster« — Aufspaltung der Erzähl¬
funktion und >Entblößung der Fiktion<. 487
SCHLUSS. 497
LITERATURVERZEICHNIS. 507
REGISTER. 553
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