Dilthey: eine Einführung in seine Philosophie
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| Sprache: | German |
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Schaffhausen
Novalis-Verl.
1980
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Vorwort zur 1. Auflage..........5
Vor wo rt zur 4. Auflage..........7
Einleitung :
DIE PHILOSOPHIE DES LEBENS
1. Der Begriff einer Philosophie des Lebens ... 11
1. Die Aufgabe, das Leben aus ihm selber zu verstehen. 2. Ge¬
schichtliche Parallelen. 3. Die Stellung Diltheys im geschichtlichen
Zusammenhang. 4. Die
pantheïstische
Grundhaltung. 5. Das Ver¬
hältnis zur Transzendentalphilosophie. 6. Das Verhältnis zum
Empirismus. 7. Die Hermeneutik des Lebens. 8. Die Doppelsei¬
tigkeit in der Idee der Lebensphilosophie.
2. Leben und Vernunft.........26
1. Der allgemeine lebensphilosophische Ansatz. 2. Eingliederung
Diltheys in die Lebensphilosophie. 3. Die Rätselhaftigkeit des
Lebens. 4. Der Zusammenbruch des Glaubens an die Vernunft.
3. Leben und Sein...........33
1. Das Leben als Bewegung. 2. Die Unmöglichkeit des Rückgangs
hinter das Leben. 3. Die Geschichtlichkeit. 4. Die Lebensbegriffe.
5. Die historischen Begriffe. 6. Die Kategorien des Lebens. 7. Der
eigentümlich deutsche Grundzug.
Erster
Те і
1 :
DAS LEBEN UND DIE WELT
1. Der Begriff des Lebens. Vorläufige Bemerkungen 43
1. Mißverständnisse. 2. Das Leben als übergreifender Zusam¬
menhang. 3. Die Abgrenzung gegen den pantheisrischen Begriff.
4. Leben als geschichtliche Wirklichkeit.
2. Das Leben als Einheit von Selbst und Welt . . 48
1. Die Einheit von Leben und Welt. 2. Das Leben als der über¬
greifende Zusammenhang. 3. Die Realität der Außenwelt. 4. Die
doppelte Erfahrung des Bestimmens und Bestimmtwerdens.
3. Die Gliederung in den Lebensbezügen ... 55
1. Der Ausgangspunkt. 2. Die Ruhelage des Lebens. 3. Die Le¬
bensbezüge. 4. Fortbildung der Realitätslehre. 5. Das gegliederte
G
anze der Welt. 6. Das Verstehen. 7. Die Gemeinsamkeit des
Verstehens. 8. Die Begründung durch den objektiven Geist.
4. Die Rätselhaftigkeit des Lebens.....67
1. Die Inselhaftigkeit des vertrauten Bezirks. 2. Die Unlösbar¬
keit der Lebensrätsel.
5. Der Aufbau der Weltanschauung.....71
1. Die Weltanschauung. 2. Die drei Bestandteile. 3. Die Unzu¬
länglichkeit des Aufbauverhältnisses. 4. Der Rückgang auf die
Gemütsverfassung.
6. Die Weltauslegung im Gefühlsverhalten . . . 77
1. Der Ausgangspunkt im Gefühl. 2. Revision des ersten Ansat¬
zes. 3. Verhalten und Stimmung. 4. Die Stimmung als Organ
der Weltauslegung. 5. Der Übergang zur Weltanschauung.
7. Die Aufklärung im begrifflichen Wissen ... 85
1. Der Einsatz der Philosophie. 2. Die Sicherheit für das Han¬
deln. 3. Die Steigerung durch Bewußtmachung. 4. Die Besonnen¬
heit. 5. Die doppelte Bedeutung der Metaphysik. 6. Die Philo¬
sophie der Philosophie.
8. Das geschichtliche Bewußtsein und die
Anarchie der metaphysischen Systeme. . . 93
1. Der Streit der Weltanschauungen. 2. Die Mehrseitigkeit des
Lebens. 3. Der „Traum . 4. Die neue Freiheit.
Zweiter Teil :
DIE KATEGORIEN DES LEBENS
1. Das Erleben............101
1. Die neue Fragestellung. 2. Erleben und Innewerden. 3. Ableh¬
nung einer falschen Gegenständlichkeit. 4. Der volle Erlebnis¬
begriff. 5. Abwehr eines falschen Sprachgebrauchs.
2. Die Zeitlichkeit des Lebens.......108
1. Der Lebensverlauf. 2. Die konkrete Zeit. 3. Die Korruptibili-
tät. 4. Die Präsenz als Grund des Zusammenhangs.
3. Die Einheit des Erlebnisses.......114
1. Das Erlebnis als die kleinste Einheit. 2. Der Zusammenhang
zwischen den Erlebnissen. 3. Einsatz der tieferen Zergliederung.
4. Der Bedeutungszusammenhang. 5. Die Bindung der Bedeutung
an die Erinnerung. 6. Die Unerschöpflichkeit der Bedeutung.
7. Festlegung durch Plan und Entschluß.
4. Kraft und Bedeutung.........124
1. Das Auftreten von Wert und Zweck. 2. Das Verhältnis zur
Zeitlichkeit. 3. Der Vorrang der Bedeutung. 4. Das Leben als
Kraft. 5. Der Zusammenhang zwischen Kraft und Bedeutung.
5.
G r e n z e n
1
o s i g k e i t
und Gestalt. Fortführung
durch Georg Misch.........133
1. Die dynamische Auffassung. 2. Das Grundverhältnis zwischen
dem Irrationalen und der bildenden Gewalt des Lebens. 3. Die
Einheitsbildung. 4. Das Schaffen in der Explikation. 5. Die Le¬
bensmacht der Grenzenlosigkeit. 6. Die Unergründlichkeit des
Lebens.
6. Die Ordnung der Kategorien.......142
1. Die neue Fragestellung. 2. Die Aufzählung der Lebenskate¬
gorien. 3. Bedeutung, Bedeutsamkeit, Zusammenhang! 4. Die
Struktur. 5. Die Entwicklung. 6. Das Wesen.
7. Struktur und Entwicklung.......150
1. Die Stellung des Strukturbegriffs. 2. Struktur als innerer Auf¬
bau. 3. Die Permanenz im Wechsel. 4. Die Momente der Struk¬
tur. 5. Der Entwicklungsbegriff. 6. Die Weise des Fortschreitens.
8. Der weltgeschichtliche Zusammenhang . . . 159
1. Der Übergang
гиг
Weltgeschichte. 2. Die Wiederkehr dersel¬
ben Kategorien. 3. Der geschichtliche Wirkungszusammenhang.
4. Die Zentrierung jedes Gliedes in sich selbst. 5. Der geschicht¬
liche Fortgang. 6. Die Ordnung der Strukturen.
Dritter Teil :
DER AUSDRUCK UND DAS VERSTEHEN
l.Die Aufklärung des Erlebens im Verstehen
des Ausdrucks ..........167
1. Das Verstehen. 2. Die Erweiterung des Erlebens im Verste¬
hen. Die Bindung des Selbstverstehens an den fertigen Ausdruck.
4. Absetzung gegen verwandte Auffassungen.
2. Die schöpferische Leistung des Ausdrucks . 175
1. Die Grenzen der introspektiven Methode. 2. Die Fixierung des
Lebens im Ausdruck. 3. Das Verhältnis von Erleben und Aus¬
druck. 4. Die schöpferische Leistung des Ausdrucks.
3. Die Formen der Lebensäußerung . . . . 181
1. Das logische Verstehen. 2. Das technische
Verstenen
der Hand¬
lungen. 3. Der Erlebnisausdruck. 4. Weltanschauliche Hinter¬
gründe.
4.Das elementare Verstehen.......192
1. Der Unterschied zwischen elementraem und höherem Verste¬
hen. 2. Die Unmittelbarkeit des elementaren Verstehens. 3. Der
objektive Geist als Medium des Verstehens. 4. Die Gemeinsam¬
keit des Verständnisses. 5. Der objektive Geist. 6. Das Verhält¬
nis zur früheren Anschauung.
5. Das höhere Verstehen........202
1. Der Übergang zum höheren Verstehen. 2. Die Störungen des
elementaren Verstehens. 3. Die Ausbildung der höheren Leistun¬
gen. 4. Das Verstehen der Individualität. 5. Abschließende Be¬
trachtung über das Selbstverstehen.
6. Interpretation und Hermeneutik . . . . 209
1. Der Einsatz beim fixierten Ausdruck. 2. Philosophie als Her¬
meneutik. 3. Das Verstehen des Geistes. 4. Die Ablehnung der
psychologischen Interpretation.
7. Das geschichtliche Weltbild und der Weg
über den Ausdruck.........216
1. Die Kultursysteme als Organe der Philosophie. 2. Das ge¬
schichtliche Weltbild. 3. Die Überwindung des Relativismus durch
die geschichtliche Schöpfermacht. 4.
Dilthey
und Nietzsche.
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