Zur Universalität des Inzesttabu: eine kritische Untersuchung der These und der Einwände
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Stuttgart
Enke
1971
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Autor: Sidler, Nikolaus
Jahr: 1971
Inhaltsverzeichnis
Seite
Vorwort......................................V
Zur Einführung
Fragestellung und Methode der Untersuchung..............1
1. Zur Tragweite des Problems — Fragestellung und methodischer Ansatz der Un-
tersuchung ................................1
2. Beschaffung des empirischen Materials und Methode seiner Überprüfung . . 6
2.1. Die Feststellung möglicher Falsifikationen der Universalitätsthese ... 6
2.1.1. Quellen für mögliche Falsifikationen................6
2.1.2. Berichte über Inzestfälle, die die Universalitätsthese nicht berühren 7
2.2. Die Überprüfung der angeblichen Falsifikationen......10
8. Anordnung des Stoffes...............12
4. Mögliche Ergebnisse...............13
I. Teil
Falsche und mangelhaft begründete Behauptungen über ein Fehlen
des Inzesttabu ................I4
1. Kapitel:
Falschmeldungen.................14
1. Falsche Sekundärberichte . .............14
1.1. Die HoHoleute von Amoy und Swatau und die Agbede in Südnigerien —
„Karteikasteninzeste ..............14
1.2. Falsche Argumenta e silentio—Preußen und Litauer, Vater-Tochter-Inzest
im alten Israel...............16
1.3. „Literarische Verstärkungen von Endogamietendenzen — das modeine
Iran, die Baduwi und Batak............17
1.4. „Literarische Demokratisierungen von dynastischem Inzest .... 19
2. Erkennbare Falschmeldungen im Primärmaterial — die Wedda von Ceylon 22
2. Kapitel:
Mangelhaft begründete Berichte über ein Fehlen des Inzesttabu.....26
1. Inzestberichte aufgrund von fragwürdigen Schlußfolgerungen.....26
1.1. Argumenta e silentio — die Babylonier und Kamtschadalen .... 26
1.2. Inzestberichte auf der Basis von Inzestmythen und -sagen — Israel, die
Mordvin und das vedisehe Indien..........29
2. Verwehte Spuren................39
2.1. Sekundärberichte, deren Quellen nicht feststellbar sind — Phönizier, Kam-
bodschaner, Vater-Tochter-Ehen der vorislamischen Araber .... 39
Seite
2.2. Historiographien ohne Quellenangabe als Grundlage — Strabo und
Gareilaso de la Vega über die vorislamisdien Araber, die Iren und die
Peruaner.................40
2.3. Aussagen von Nachbarvölkern als Basis von Inzestberichten .... 47
2.4. Aussagen aufgrund globaler Behauptungen europäischer Reisender — die
Karen, die Kodiak-Eskimo, die Paparo und die Kuki......57
II. Teil
Die Geschwisterehen im ägyptischen Volk zur Römerzeit .... 64
1. Kapitel:
Die Verbreitung von Gesdiwisterehen im Volk von Ägypten......64
1. Die Angaben in der ethnologisch-anthropologischen Literatur und ihre Quellen 64
2. Die Bezeugung von Gesdiwisterehen nach dem verfügbaren Primärmaterial 65
2.1. Die Römerzeit...............67
2.2. Die Ptolemäerzeit ..............70
2.3. Die Pharaonenzeit..............71
2. Kapitel:
Zur Erklärung der ägyptischen Geschwisterehen:.........75
1. Bisher vorgeschlagene Erklärungen...........75
2. Versuch einer systematischen Erklärung..........78
2.1. Das Interesse an Geschwisterehen..........79
2.2. Die normative Ermöglichung von Geschwisterehen — der ambivalente
Einfluß der Ptolemäer.............81
3. Ergebnis..................84
III. Teil
Inzest und Inzestehen in Alt-Iran...........86
1. Kapitel:
Inzest in Iran nach der ethnologisch-anthropologischen Literatur.....86
2. Kapitel:
Die Bezeugung von Inzest in den historischen Trimärquellen......89
1. Die verfügbaren Quellen in zeitlicher Einordnung........89
1.1. Fremdzeugnisse...............89
1.2. Eigenzeugnisse...............91
2. Die grundsätzliche Beurteilung von Inzest nach, den iranischen Quellen . . 95
2.1. Zur Frage des Inzests im Awesta...........95
2.2. Die Hochschätzung von Inzest und Inzestehen in den Pahlavi-Schriften 99
3. Kapitel:
Ursprung und Sinn der Inzesterlaubnis nach der Deutung der iranistischen
Literatur...................jOj
Seite
1. Die religionsgeschichtliehen Lokalisierangen des Inzests......102
1.1. Inzest als Ergebnis einer nur theoretischen Spätentwicklung innerhalb des
Zoroastrismus...............102
1.2. Inzest als Rest einer alten Praxis von außerhalb des Zoroastrismus . . 104
1.3. Ursprüngliche Verbindung der Inzestpraxis mit dem Zoroastrismus . . 107
2, Die vorgeschlagenen historisch-genetischen Erklärungen von Inzest und Inzest-
theorie als Basis einer soziologischen Untersuchung.......108
4. Kapitel:
Die Verbreitung der Inzestpraxis in Iran...........109
1. Zum angeblich nur theoretischen Charakter der Inzesttexte — die Verbreitung
von Inzesttheorie und Inzestpraxis in sassanidischer und früharabischer Zeit 109
1.1. Die Dauer der Tradition der religiösen Hochschätzung des Inzests in der
mittelpersischen Zeit als Hinweis auf eine Inzestpraxis.....109
1.2. Direkte Bezeugungen der Inzestpraxis.........112
1.3. Inzest und Inzestehen als allgemeines, nicht schichtspezifisches Phänomen
der Sassanidenzeit......•........116
1.4. Die Widerstände gegen Inzest...........117
2. Der Inzest als Beitrag der Magier — der historische Hintergrund .... 119
2.1. Die Inzestpraxis in Iran nach dem Zeugnis der antiken Autoren . . . 119
2.2. Zur Identität der Magier.............122
5. Kapitel:
Das Verschwinden des Inzesttabu — Versuch einer multikausalen Erklärung . . 126
1. Die Arbeitshypothese...............126
2. Kritik der in der Literatur vorgeschlagenen monokausalen Erklärungen . . 128
3. Versuch einer multikausalen Erklärung für das Verschwinden des Inzesttabu 130
3.1. Der mythisch-religiöse Sinnzusammenhang........131
3.1.1. Die Sinngebung des Inzests im „Zurvanismus nach der Darstellung
der christlichen Polemiker...........131
3.1.2. Die kosmologisch-eschatologische Sinngebung in den Pahlavi-
Schriften...............133
3.1.3. Die gemeinsame Grundlage der beiden Inzesttheorien .... 138
3.2. Der soziale Sinnzusammenhang...........140
3.3. Die Synthese................144
4. Ergebnis..................149
IV. Teil
Folgerungen aus den gewonnenen Ergebnissen.......150
1. Das Ergebnis der Überprüfung der angeblichen Falsifikationen .... 150
2. Konsequenzen für die Universalitätsthese..........152
Anhang: Griechische Texte..............155
Literaturverzeichnis...................
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