Nietzsche:
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Stuttgart
Klett-Cotta
1988
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Titel: Nietzsche
Autor: Picht, Georg
Jahr: 1988
Inhalt
Enno Rudolph
Vorwort. XI
Zur Einführung:
Der Philosoph als Versucher - Essay über Nietzsche - (1967). XV
Nietzsche
Einleitung
1. Nietzsches Stellung in der Geschichte der Philosophie:
die Umkehrung der Metaphysik und der Fluch auf das
Christentum. 3
2. Ausgaben und Hilfsmittel; Plan der Vorlesung . 8
3. Bestimmung des Standortes und der Grundthese der Vor-
lesung . 14
4. Das Problem der Form der Philosophie bei Nietzsche . . 19
Erster Teil: Der Philosoph als Versucher
- Der Begriff der Experimentalphilosophie -
1. Die literarische Form des Aphorismus, ihre Vorgeschichte
und ihre philosophische Bedeutung. 33
2. Der Begriff des »freien Geistes« in Nietzsches »histori-
scher Philosophie«. 39
3. Nietzsches Verhältnis zur Tradition der französischen
Moralisten: die »historische Philosophie« als Genealogie
der Moral. 44
4. Der geschichtliche Auftrag und die transzendentale Grund-
gestalt der »historischen Philosophie«. 52
5. Der Aphorismus als die Form des Denkens in unab-
geschlossenen Horizonten - die Bestimmung des Philo-
sophen als Rätselfreund. 56
6. Die Bestimmung des Philosophen als Versucher: die
Grundgestalt der »Philosophie der Zukunft« . 61
7. Der Versuch als Umkehrung: Kant - Hegel - Nietzsche;
der Versuch als der Entwurf der Zukunft. 69
8. Der Versuch mit der Wahrheit und die Heraufkunft des
Nihilismus. 73
9. Philosophie als Wille zum Rätsel. 80
10. Der Wille zum Rätsel und das Wesen der Wahrheit . . 88
11. Wahrheit und Gerechtigkeit. 94
a. Der Weg des Denkens und der Weg der Geschichte . 94
b. Die Gerechtigkeit und die Wahrheit der Geschichte . 103
c. Die Gerechtigkeit und das Leben.109
12. Die Gerechtigkeit als das Wesen der »Philosophen der
Zukunft«.122
Die Wesensbestimmung der Philosophen der Zukunft 122
Zweiter Teil: Der Philosoph als Künstler
- Dionysos Philosophos -
1. Die Entdeckung der Fragwürdigkeit von Wissen, Logik,
Religion und Moral.135
a. Das Problem der Wissenschaft als eines Wissens der
Wahrheit.135
b. Nietzsches Angriff auf das Christentum.144
2. Die Wissenschaft unter der Optik des Künstlers sehen -
der Entwurf künftiger Geschichte. 148
a. Es gibt kein »fundamentum inconcussum« . 148
b. »Der Wille zur Macht als Kunst« (Heidegger) . 151
c. Das Feld der Poiesis ist der Bereich des Werdens (Ari-
stoteles) . 153
d. Wissenschaft und Poiesis in der Philosophie des Deut-
schen Idealismus. 157
VI
3. Der Zwiespalt zwischen Kunst und Wahrheit - Nietzsches
Abkehr von der Metaphysik. 160
4. »Alles Leben ruht auf Schein, Kunst, Täuschung« - Nietz-
sches Angriff auf die Moral. 169
5. Der Pessimismus der Stärke - Nietzsches Kritik an der
Romantik. 176
6. Die zweifache Bedeutung der Begriffe »dionysisch«,
»Kunst«, »Täuschung«. 181
7. Christus und Dionysos. 187
8. Die Heraufkunft des Nihilismus und seine Überwindung 191
a. Die vier Formen der Ausflucht vor der Wahrheit . . 191
b. Der Wille zur furchtbarsten Wahrheit. 196
c. "Exoraotg als innerzeitliche Transzendenz . 198
d. Die »Philosophen der Zukunft« werden die Wahrheit
ertragen. 200
9. Zwischenrede über Kunst, Wahrheit und Leben . . . 206
10. Die drei Bedeutungen des »Schaffens«: Ans-Licht-Brin-
gen, Hervorbringen, Freiheit eröffnen. 211
a. Ans-Licht-Bringen der Wahrheit aus dem Grabe Gottes 213
b. Wo entspringt das Licht der Wahrheit nach dem
Erlöschen der Sonne der Metaphysik?. 218
c. Die prometheische Tat: das Erschaffen der Zeit. . . 221
Vorgriff auf den Dritten Teil: Die Umkehrung der Metaphysik
in Nietzsches Umwertung aller Werte - Der Philosoph als
Gesetzgeber -.226
1. Nietzsche und Piaton - der Philosoph als Gesetzgeber und
Dichter des Lebens.226
2. Der Philosoph als Gesetzgeber der Natur und der Ge-
schichte .238
3. Das Prinzip der neuen Wertsetzung.242
Fortführung des Zweiten Teils
11. Die Frage nach dem Wesen der Wahrheit.244
a. Der Fluß der Zeit - ewige Wiederkehr von Werden
und Vergehen.244
b. Apollon und Dionysos, Jteoag und rjbreioov, als Grund-
mächte der Natur.248
VII
c. Die imaginäre Gegenwelt des Lebens.250
d. Die Versöhnung der Gewalten Dionysos und Apollon 254
12. Die Bedeutung der Kunst als des »wahrhaftigen Scheins« 256
a. Doppelte Negation bestimmt das Wesen des Seins und
der Wahrheit.256
b. Die Kunst als Wille zur Überwindung des Flusses der
Zeit: »Verewigen«.262
c. Kunstwerk ohne Künstler: die Welt als »sich selbst
gebärendes Kunstwerk«.265
d. »Wahrheit ist unerkennbar« - Der Entwurf der imagi-
nären Gegenwelt als Bedingung der Möglichkeit von
Erkenntnis.270
13. Kunst als Gegenbewegung gegen den vollendeten Nihi-
lismus .273
14. Nietzsches nicht-metaphysischer Begriff von Wahrheit: die
ewige Wiederkehr von Krieg und Frieden in der Geschichte 279
a. Der Wille zur Wahrheit ist der Wille zur Erzeugung
»wahrhaftigen Scheins«.279
b. Die Geschichte als alleiniger Inhalt von Nietzsches
Philosophie.284
c. Die Wahrheit ist weder Objekt der Erkenntnis noch
absolutes Subjekt des Willens (Hegel).287
d. Wahrheit als Fortschreiten in die offene Zukunft -Pro-
cessus in infinitum.290
Vorgriff auf den Vierten Teil: Die ewige Wiederkehr des
Gleichen - Das Denken und die Wahrheit der Geschichte - 296
Fortführung des Zweiten Teils:
15. Dionysos philosophos.304
a. Entwurf der zukünftigen und der bisherigen Geschichte 304
b. Der Philosoph als Künstler, der den Horizont der zu-
künftigen Geschichte entwirft.310
16. Die Umwertung von Glauben, Freiheit, Welt, Geschichte,
Schein und Wahrheit in Nietzsches Transzendentalphilo-
sophie .312
VIII
Der Gott der Philosophen (1966). 321
Zum Problem der »Genealogie der Moral« bei Nietzsche (1968) 347
Anhang:
Enno Rudolph: Nietzsches Kritik an der Metaphysik und am
Christentum - Georg Picht: Antwort (1977). 375
Constanze Eisenbart
Editorisches Nachwort. 411
Sachregister. 423
Personenregister. 443
Stellenregister. 447
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