"Was ist die Frau, daß du ihrer gedenkst": eine systematisch-dogmatische Untersuchung zum hermeneutischen Ansatz feministischer Theologie
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main
Athenäum
1989
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| Schriftenreihe: | Athenäums Monografien Theologie
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| adam_text | Titel: Was ist die Frau, daß du ihrer gedenkst
Autor: Schmetterer, Eva
Jahr: 1989
INHALT
Vorwort
Einleitung 11
Erster Teil: Darstellung der feministischen 15
Theologie
Einleitung: Einige Bemerkungen zum histori- 15
sehen Werden Feministischer Theolo-
gie heute
1. KAPITEL: ZUM SELBSTVERSTÄNDNIS FEMINI- 19
STISCHER THEOLOGIE ALS THEO-
LOGIE
A) Die Bestimmung Feministischer Theologie selbst hin- 19
sichtlich ihres theologischen Standortes
B) Der Ausgangspunkt Feministischer Theologie: Die 22
Erfahrung der Frau in einer patriarchalischen Welt
1) Das Phänomen des Sexismus und seine Auswirkungen 23
auf das Betreiben Feministischer Theologie
Exkurs: Feministisch-theologische Theorien zur Entste- 33
hung des Patriarchats
2) Die Erfahrung der Frau als hermeneutisches Prinzip Fe- 39
ministischer Theologie
C) Feministische Theologie als eine neue - feministi- 42
sehe - Rede von Gott
1) Grundsätzliche Überlegungen zu einer feministischen 42
Rede von Gott
2) Konkrete Versuche feministischer Rede von Gott 43
D) Das Verhältnis Feministischer Theologie zur christli- 49
chen Tradition
2. KAPITEL: DIE HEILIGE SCHRIFT IM LICHTE FE- 54
MINISTISCHER THEOLOGIE
A) Zum Begriff »Feministische Exegese« 56
B) Das Alte Testament im Lichte Feministischer Exegese 62
und Theologie
1) Die Frau im Alten Testament 62
a) Grundsätzliches zur Thematik 62
b) Konkrete Beispiele Feministischer Exegese zur Thema- 65
tik
i) Das Hohelied - ein Ausbruch aus einer 65
patriarchalischen Welt
ii) Mirjam - eine Frau in androzentrischer 67
Überlieferung?
iii) Hosea und Gomer, Gomer und Hosea - ein Perspekti- 69
venwechsel und seine Folgen
iv) Die Frau - vom Mann genommen? 74
2) Der Gott des Alten Testamentes 77
C) Das Neue Testament im Lichte Feministischer 81
Exegese und Theologie
1) Zur Einführung 81
2) Zur Stellung der Frau in der Umwelt Jesu 83
a) Die Frau im alten Griechenland und im alten Rom 84
b) Die Frau im Judentum zur Zeit Jesu 87
3) Jesus - ein Feminist? 91
4) Paulus - der Zwiespältige 98
5) Frauen in der Urkirche und den frühchristlichen Ge- 106
meinden
6) Der Weg zur Anpassung an das Patriarchat 110
3. KAPITEL: WESENTLICHE SYSTEMATISCHE IN- 113
HALTE FEMINISTISCHER THEOLO-
GIE
A) Einleitung 113
B) Zur Rede von Gott: Kritik und Neuansätze Feministi- 116
scher Theologie
C) Der Mensch als Mann und Frau: Die Suche nach einer 123
feministischen Anthropologie
D) Auf dem Weg zu einer feministischen Ekklesiologie 132
Exkurs: Der Ausschluß der Frau vom Priestertum 138
ZWEITER TEIL: ZUR KRITIK FEMINISTI- 143
SCHER THEOLOGIE
1. KAPITEL: DIE GRUND-FRAGE: KANN FEMINI- 143
STISCHE THEOLOGIE ÜBERHAUPT
KRITISIERT WERDEN?
2. KAPITEL: -FEMINISTISCHE THEOLOGIE BE- 147
GINNT MIT DER ERFAHRUNG VON
FRAUEN- - ZUR KRITISCHEN AUS-
EINANDERSETZUNG MIT DEM AUS-
GANGSPUNKT FEMINISTISCHER
THEOLOGIE
A) »Erfahrung von Frauen« - eine Begriffserklärung und
ihre Konsequenzen
147
1) Was ist Erfahrung? 147
2) Was ist »Erfahrung von Frauen«? 148
B) Von der Erfahrung der Frauen zur Theologie - ein 150
gangbarer Weg?
1) Theologie als Rede von Gott 150
2) Die Erfahrung von Frauen als unzureichendes herme- 152
neutisches Prinzip einer Feministischen Theologie
3) Menschliche Erfahrung als Ausgangspunkt aller Theo- 156
logie?
C) Wie kann von Gott gesprochen werden? - Einige 163
sprachphilosophische und sprachtheologische Be-
merkungen
1) Jesus von Nazareth - der »Sohn« Gottes 164
2) Einige Bemerkungen zum Verhältnis von Wirklichkeit 168
und Sprache in Hinblick auf die Möglichkeit theologi-
schen Sprechens
a) Zum Unterschied von Wort und Sprachzeichen 168
b) Gott - der »Unaussprechliche« 170
c) Bemerkungen zum analogen Sprechen von Gott 175
d) Zum Zusammenhang zwischen natürlichem und gram- 179
matikalischem Geschlecht
D) Die Gottesrede früherer Generationen als unaufgeb- 182
bare Vor-Gabe theologischer Rede heute
1) Zu der Frage nach der Bindung theologischen Redens 182
an Tradition überhaupt
2) Die Heilige Schrift als qualifizierte Gotteserfahrung 184
E) Die Kirche als Raum der Offenbarung Gottes 192
1) Die Kirche als Volk Gottes 192
2) Die Heilige Schrift als Buch der Kirche 196
3. KAPITEL: DIE IRRELEVANZ GOTTES ALS 199
FOLGE EINES FEMINISTISCH-THEO-
LOGISCHEN ANSATZES
A) Die Irrelevanz Gottes in dem Buch »Sexism and God- 200
Talk« von Rosemary Radford Ruether
B) Die Ort-losigkeit Gottes in feministisch-theologi- 204
sehen Aussagen zur Liturgie
4. KAPITEL: WAS IST DIE FRAU? - ZUM PARADO- 208
XEN TRADITIONALISMUS FEMINI-
STISCHER THEOLOGIE
ZUM AUSKLANG 217
Verzeichnis der verwendeten Literatur 219
Anmerkungen 243
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