Geburt und Wiedergeburt: autorisierte Übers. d. engl. Orig.-Ausg.
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| Veröffentlicht: |
Hannover
Verl. Esoter. Philosophie
1988
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| adam_text | Titel: Geburt und Wiedergeburt
Autor: DePurucker, Gottfried
Jahr: 1988
INHALT
KAPITEL I 3
DIE LEHRE VON DER WIEDERVERKÖRPERUNG
IN DEN VERSCHIEDENEN ZEITALTERN - I
Präexistenz, Wiederverkörperung, Wiedergeburt, Palin-
genesis, Transmigration, Metempsychose, Reinkarna¬
tion und Metensomatose definiert und beschrieben.
Die Beziehung des sich wiederverkörpernden Egos zu
Obigem. Neu ins Leben eintreten - eine universale
Lehre. Skeptiker machtlos, die Wiedergeburt zu wider¬
legen. Die Ägypter, metempsychotische Reinkarnation
und Herodot. Warum haben die Ägypter ihre Toten
mumifiziert? Der Ursprung der Ägypter. Die Ency-
clopaedia Britannica und Metempsychose: eine Be¬
richtigung. Josephus, die Pharisäer und Reinkarnation.
Das universale System und Philo Judäus.
KAPITEL II 49
DIE LEHRE VON DER WIEDERVERKÖRPERUNG
IN DEN VERSCHIEDENEN ZEITALTERN - II
Das Verschwinden der Lehre von der Wiederverkörpe¬
rung im 6. Jahrhundert. Verstreute Gruppen, die sie
beibehielten: die Albigenser, Katharer, Bogomilen. Die
Lehre, wie sie unter den ersten Christen gelehrt wur¬
de, belegt durch Zitate von Origenes, Hieronymus und
Klemens. Hinweise auf die Lehre von der Wiederver¬
körperung in der Bibel. Spätere Bekenntnisse zu ir¬
gendeiner Form metempsychotischer Wiederverkörpe-
XIV
rung: Giordano Bruno, van Helmont, Swedenborg, Goe¬
the, Lessing, Herder. Beispiele für moderne Auffas¬
sungen und modernes Mißverstehen der Lehre. Die
Lehre von der Wiederverkörperung in den orphischen
Lehren.
KAPITEL III 95
GEBURT UND WIEDERGEBURT - I
Ursachen der Wiedergeburt. Liebe, eine große wieder-
vereinigende Kraft von Leben zu Leben. Der unper¬
sönliche Eros des Kosmos. Die größere Wiedervereini¬
gung am Ende des Manvantaras. Die Denkkraft formt
unser zukünftiges Schicksal auf Erden. Die Reinkarna¬
tion erklärt, was aus unverbrauchten Energien wird,
die im Erdenleben erzeugt wurden. Was ist Vererbung?
Das Geschlecht ist nichts Grundlegendes. Erklärung
des Eintritts des Egos in einen männlichen oder einen
weiblichen Körper. Die Ehe aus der Sicht der Esoteri¬
schen Philosophie. Haß und Liebe: zwei große magneti¬
sche Kräfte. Keine Erinnerung an frühere Leben
ist kein Argument gegen die Reinkarnation.
KAPITEL IV 139
GEBURT UND WIEDERGEBURT - II
Wie der Charakter geformt wird. Kummer und Leid:
Beweise für das mitleidsvolle Herz der Natur. Was re~
inkarniert. Das Gesetz betreffs der Länge der deva-
chanischen Zeitspanne. Warum wir devachanische Ru¬
he brauchen. Verzicht auf die devachanische Ruhe und
XV
Verkürzung dieser Zeit möglich. Die devachanische
Art des Charakters hier auf Erden. Betrachtung unge¬
wöhnlicher Fälle: der Tod kleiner Kinder; vorzeitiger
Tod von Erwachsenen: durch Krankheit, Gewalt,
Selbstmord; geistig Behinderte von Geburt an. Rein¬
karnation der Tiere. Der Mensch wird das, wonach er
sich sehnt. Wiederverkörperung, die Lehre einer neuen
Chance.
KAPITEL V 191
LEBEN IN THEORIE UND PRAXIS - I
Der Materialismus des 19. Jahrhunderts, einer Ära von
Widersprüchen. Die Mahatma-Briefe an A.P. Sinnett
gewähren Einblick in die Natur jener Zeit. Das 20.
Jahrhundert hat einen Wechsel der Anschauung er¬
lebt. Theologische und wissenschaftliche Meinung des
Westens über das Leben . Leben und Tod sind zwei
Prozesse. Die Lehre von Swabhäva. Erklärung des
Ausdrucks monadischer Strahl . Der neue Mensch
ist das Karma des alten Menschen . Leben und Tod
sind unlösbar miteinander verwoben.
KAPITEL VI 229
LEBEN IN THEORIE UND PRAXIS - II
Das Leben hat kein von der Materie getrenntes Da¬
sein. Theorien der Mechanisten und Vitalisten. Animis-
mus. Kein Abgrund zwischen Materie und Geist. Ta¬
belle der Strahlen verschiedener Frequenzen, die das
allmähliche Verschmelzen ätherischer Substanz mit
XVI
materieller Substanz illustrieren. Was ist Leben an
sich? Anfang und Ende sind illusorische Träume. Die
Natur in fortgesetzter Geburt. Tod ist lediglich ein
Abstreifen der Körper. Was der Tod in der Zukunft
für uns sein wird. Tod und Schlaf sind eins. Die Quelle
unseres inneren Lebens ist die göttliche Monade.
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