Geistliche Denkformen in den Bilderhandschriften des Sachsenspiegels:
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main [u.a.]
Lang
1989
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| Schriftenreihe: | Germanistische Arbeiten zu Sprache und Kulturgeschichte
12 |
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Erster Teil
Solte
1. Der Sachsenspiegel 19
2. Entstehung und Geschichte des Sachsenspiegels 23
3. Die Bilderhandschriften des Sachsenspiegeis 28
3.1. Die Dresdener Bilderhandschrift 31
3.2. Die WolfenbUtteler BiWerhandschrift 34
3.3. Die Heidelberger Bilderhandschrift 36
3.4. Die Oldenburger Bilderhandschrift 37
4. Die Illustrationen in den Bilderhandschriften 40
5. Text- und Bildquellen des Sachsenspiegels 50
6. Geistliche Denkformen 56
Zweiter Teil
1. Die erste illustrierte Seite als Prolog der Bilderhandschriften 68
1.1. Der Text 68
1.1.1. Der Prolog 71
1.1.2. Der
Textus
prologi
80
1.2. Prolog und
Textus
prologi
- Vergegenwärtigung von HeH im Recht 84
1.3. Die Illustrationen der Prologseite 88
1.3.1. Der erste Bildstreifen 88
1.3.2. Der zweite Bildstreifen 98
1.3.3. Der dritte Bildstreifen 104
1.3.4. Das SündenfallbiW 107
1.4. Die Gesamtkomposition der ersten durchgehend illustrierten Seite
als Prolog der Codices picturati 110
Dritter Teil
1. Geistliche Denkformen in Ldr.
I
3 120
1.1. Einordnung von Ldr.
I
3 in die Struktur des Kontextes 120
1.2. Die Struktur von Ldr.
I
3 126
1.3. Die QueNen der Weltalterlehre 130
2. Die Illustrationen zur
Wełtalterle
h
ге
Ldr.
I
3 § 1 137
2.1. Das
GeburtsbHd
145
2.2. Die Figuren des Geburtsbildes 148
2.2.1. Maria und das Kind 148
2.2.2. Ochs und Esel 158
2.3. GeburtsbiW als funktionales Zeitdokument 162
2.4. Die anderen Figuren der Weltalterdarstellung 162
2.4.1. Adam 162
2.4.2. Noah 165
2.4.3. Abraham 171
2.4.4. Moses 173
2.4.5. David 175
2.5. Die Gesamtkomposition der
Wełtałterdarstettung
176
2.6. Geistliche Denkformen in der Wettalterillustration 181
3. Die Glosse zur Weltalterlehre 184
4. Die Heerschildordnung 187
4.1. HeerschiMordnung - geschichtliche Realität ? 187
4.2. Die Illustration der Heerschildlehre 196
4.3. Die Glosse zur Heerschildlehre 200
5. Der Einfluß geistlicher Denkformen auf Text und Bild von Ldr.
I
3 203
Vierter Teil
1. Die gebundenen Tage 207
1.1. Frieden und Sonderfrieden 207
2. Biblische Argumente und geistliche Denkform in der Begründung
der Sonderfriedenstage durch Text und Bild 212
2.1. Die Argumentation zum Donnerstag in Text und Bild 218
2.1.1. Die Chrisamweihe 212
2.1.2. Das Abendmahl 222
2.1.3. Die Himmelfahrt Christi 229
2.2. Die Argumentation zum Freitag in Text und Bild 234
2.3. Die Argumente zum Samstag in Text und Bild 239
2.3.1. Die Ruhe des Schöpfer- und Erlösergottes 239
2.3.2. Die Priesterweihe 243
2.3.3. Die Darstellung der Priesterweihe 244
2.3.4. Die Darstellung der Grabesruhe Christi 245
2.4. Die Argumente zum Sonntag in Text und Bild 249
2.4.1. Das unvollständige Endgerkhtsbild 255
Fünfter Teil
1. Gegen die Unfreiheit 260
1.2.
Imago Dei
in Ldr.
II
61 § 1 als Bezugspunkt für das Hauptargument
In Ldr. MI 42 264
1.2.1. Die Illustration zu Ldr.
II
61 § 1 265
1.3. Geistikhe Denkformen in Text und Bild der Einzelargumente zu Ldr.
Ill
42 267
1.3.1. Vorbemerkung 267
1.3.2. Analyse der Einzelargumente 268
1.3.2.1. Der Mensch - erschaffen und erlöst 268
1.3.2.2. Die Illustration der Erschaffung und Erlösung 274
1.3.2.2.1. Die Hölle 274
1.3.2.2.2.
Adam
und Eva, die Erlösten 278
1.3.2.2.3. Christus, Schöpfer und Erlöser 280
1.3.2.3. Typologisches in der Illustration zu Ldr.
Ill
42 § 1 286
1.3.3. Die Menschheit - vor Gott gleich 287
1.3.4. Das Dienstleuterecht 291
1.3.3.1. Unfreie geistlicher Herren 294
1.3.4. Das historisierende Argument gegen die Unfreiheit 295
1.3.5. Die subjektive These Eikes 296
1.3.6. Erweiterung der persönlichen Ablehnung der Unfreiheit auf die Christenheit 297
1.3.7. Erste alttestamentliche These für die Unfreiheit 298
1.3.7.1.
Kain
und Abel 301
1.3.8. Unfreiheit kommt nicht von
Kain
304
1.3.8.1. Anknüpfung an die Arche-Darstellung 304
1.3.9. Zweite alttestamentliche These für die Unfreiheit 305
1.З.Ю.
Harns fehlender Segen bewirkt keine Unfreiheit 310
1.З.Ю.1.
Die Illustration zur Verfluchung Harns 311
1.3.10.1.1. Die Arche Noah 311
1.З.Ю.1.2.
Noah und seine Söhne 312
1.3.11. Harn als gleichwertiger Stammvater neben seinen Brüdern 315
1.3.12. Dritte alttestamentliche These für die Unfreiheit 317
1.3.12.1. Das Bild von
Ismael
und
Hagar
318
1.3.13.
Ismael,
der Sohn der Magd 320
1.3.14. Vierte alttestamentliche These für die Unfreiheit 322
1.3.14.1. Esau 323
1.3.15. Esau wurde nicht verflucht 325
13.15.1. Isaak, Jakob und Esau 327
1.3.16. Unfreiheit ¡st kein Bestandteil des Sachsenrechts 329
1.3.17. Schlußfolgerung aus der Einheitlichkeit allen Rechts 329
1.3.18. Ist Unfreiheit ein Rechtsinstitut ? 330
1.3.18.1. Der ruhende Schöpfergott 332
1.3.18.2. Die Fristsymbole zu den Argumenten 15 bis 16a 334
1.3.19. Freilassung als alttestamentliche >Soll<-Bestimmung 338
1.3.20. Freilassung als alttestamentliche >MuB<-Bestimmung 339
1.3.20.1. Das Bild zu Gesetzesgabe und Freilassung 341
1.3.21. Das neutestamentliche Argument gegen die Unfreiheit 343
1.3.21.1. Das Bild zur Erzählung vom Zinsgroschen 346
1.3.22. Schlußfolgerung aus dem neutestamentlichen Argument 348
1.3.23. Unfreiheit ist Unrecht und Sünde gegen Gott 349
1.3.23.1. Unfreiheit und Pranger - ein mehrdeutiges Bild 350
1.4. Das Freiheitsverständnis in den vom Sachsenspiegel
abhängigen Rechtstexten 359
2. Eikes Argumentation gegen die Unfreiheit - mehr als eine Quaestio 366
2.1. Versuch einer geistesgeschichtlichen Einordnung von Ldr.
Ill
42 371
2.2. Eifce Verständnis von Freiheit 377
3. Die Leistung der Illustrationen zu Ldr.
Ill
42 379
Schluß
Geistliche Denkformen in Text und Bild des Sachsenspiegels 381
Anhang
Synopse zu Ldr.
II
66 § 2 385
Literaturverzeichnis
1. Edierte und unedierte Quellen 393
2. Nachschlagewerke 397
3. Sekundärliteratur 399
4. Abkürzungsverzeichnis 425
Abbildungen
Abbildungsnachweis 430
1. Figur 433
2. Abbildungen aus Handschriften und Frühdrucken 435
|
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