Askese und Endlichkeitsdemut in der italienischen Renaissance: ikonologische Studien zum Bild des heiligen Hieronymus
Gespeichert in:
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Format: | Abschlussarbeit Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Weinheim
VCH, Acta Humaniora
1988
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INHALTSVERZEICHNIS
EINLEITUNG.
1
I.
ZUR
IKONOGRAPHIE
DES
HIERONYMUS
IM
TRECENTO:
DIE
GELEHRSAMKEIT
IM
DIENST
DER
KIRCHE
.
5
1.
DAS
HIERONYMUSBILD
DES
RECHTSGELEHRTEN
JOHANNES
ANDREAE
.
5
2.
HIERONYMUS
IN
DEN
FRESKENPROGRAMMEN
DER
DOMINIKANER.
9
A)
DIE
FRESKEN
IN
S.
NICOLO
IN
TREVISO
.
9
B)
HIERONYMUS
IM
*TRIUMPH
DES
THOMAS
VON
AQUIN*
IM
KAPITELSAAL
VON
S.
MARIA
NOVELLA
IN
FLORENZ.
13
II.
DAS
NEUE
IKONOGRAPHISCHE
THEMA:
HIERONYMUS
ALS
ASKET.
ZUR
FUNKTION
ASKETISCHER
IDEALE
IM
KONTEXT
MONASTISCH-KIRCHHCHER
REFORMBESTREBUNGEN
IM
QUATTROCENTO
.
17
1.
ZUR
THESE
VON
MILLARD
MEISS
.
17
2.
ZUR
GENESE
DES
BILDTYPUS.
20
3.
ZU
DEN
WICHTIGSTEN
ASPEKTEN
DER
NEUEN
IKONOGRAPHIE
.
38
A)
DIE
RUECKBESINNUNG
AUF
DIE
ANTIKE
TRADITION
IN
DER
CHRISTLICHEN
ASKESEVORSTELLUNG.
38
B)
DIE
ANNAEHERUNG
AN
DEN
GEKREUZIGTEN
ERLOESER
DURCH
ASKESE:
ZUR
WIEDERBELEBUNG
EINES
URSPRUENGLICH
FRANZISKANISCHEN
MOTIVS.
43
C)
ZUR
THEMATISIERUNG
EINER
REFORM
VON
KLERUS
UND
ORDEN.
45
4.
ZUM
HISTORISCHEN
STELLENWERT
DES
FAKTORS
ASKESE
IM
FLORENZ
DES
QUATTROCENTO
52
5.
EIN
AUSBLICK
AUF
VERGLEICHBARE
ZUSAMMENHAENGE
IM
UEBRIGEN
ITALIEN.
63
X
INHALTSVERZEICHNIS
III.
ENDLICHKEITSDEMUT
AH
HUMANISTISCHES
BILDANLIEGEN.
ZUM
SELBSTBEWUSSTSEIN
HUMANISTISCHER
GELEHRSAMKEIT
UND
DEREN
RELIGIOESER
ABSICHERUNG
.
65
1.
DAS
*CICERONIANUSPROBLEM*:
ZUR
KONTROVERSE
UEBER
DIE
LEKTUERE
HEIDNISCHER
UND
WELTLICHER
AUTOREN.
65
A)
DIE
ANEIGNUNG
DER
AUTORITAET
DES
KIRCHENVATERS
DURCH
DIE
VERTEIDIGER
DER
HUMANISTISCHEN
STUDIEN.
66
B)
*VITA
CONTEMPLATIVA*
UND
*VITA
SOHTARIA*.
ZUR
DIFFUSION
ZWEIER
IDEALER
LEBENSFORMEN
UND
DEREN
GEISTESGESCHICHTLICHEN
IMPLIKATEN.
78
2.
DIE
FORMULIERUNG
HUMANISTISCHER
FROEMMIGKEITSPROBLEMATIK
IM
BILD.
87
A)
KONTEMPLATION
UND
ENDLICHKEITSDEMUT.
87
B)
CHRISTUS
ODER
MINERVA?
ZUM
STELLENWERT
WELTLICHER
WEISHEIT
.
94
C)
DIE
ZEUGNISSE
ANTIKER
KULTUR
ALS
RELIKTE
DES
UEBERWUNDENEN
HEIDENTUMS
.
97
D)
DIE
BEGINNENDE
AUFLOESUNG
CHRISTLICH-IKONOGRAPHISCHER
KONVENTIONEN
VOR
DEM
HINTERGRUND
EINES
SICH
WANDELNDEN
NATURVERSTAENDNISSES.
102
IV.
DER
TOTENSCHAEDEL
IN
DER
IKONOGRAPHIE
DES
HIERONYMUS.
VOM
BILD
DES
SCHRECKENS
ZUM
OBJEKT
PHILOSOPHISCHEN
NACHDENKENS
.
109
1.
ZUM
TODESGEDANKEN
IM
KONTEXT
CHRISTLICHER
HEILSERWARTUNG.
110
A)
DER
TOTENSCHAEDEL
IN
DER
EINSIEDLERTHEMATIK
.
110
B)
DER
*SCHAEDEL
ADAMS*
IN
DEN
DARSTELLUNGEN
DER
BUSSE
.
111
2.
EXCURS:
DIE
MEDAILLE
ALS
NEUES
MEDIUM.
ZUR
TRANSPONIERUNG
CHRISTLICHER
TODESGEDANKEN
IM
HUMANISTISCHEN
KONTEXT
.
113
3.
HIERONYMUS
MIT
DEN
ZUEGEN
EINES
PHILOSOPHEN
.
121
ABKUERZUNGEN
DER
HANDBUECHER
UND
ZEITSCHRIFTEN
.
125
ANMERKUNGEN
.
127
LITERATURVERZEICHNIS
.
163
ABBILDUNGEN
.
171
REGISTER
.
207
QUELLENNACHWEIS
.
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