Verfügbarkeit: Über die geistliche Freundschaft

Über die geistliche Freundschaft: lateinisch-deutsch

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Aelred von Rievaulx, Abt 1110-1167 (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Latin German
Veröffentlicht:	Trier Spee-Verl. 1978
Schriftenreihe:	Occidens 3
Schlagworte:	Aelred > von Rievaulx, Abt > 1110-1167 Freundschaft Geistliche Begleitung Christliche Ethik Bibliografie
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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS Einleitung von Wilhelm Nyssen ..........................VIII Prolog des ehrwürdigen Abtes Aelred zum Buch über die geistHche Freundschaft.................. 3 Erstes Buch über die geistliche Freundschaft ................ 7 Zweites Buch über die geistliche Freundschaft............... 29 Drittes Buch über die geistliche Freundschaft................ 55 Auslegung des ehrwürdigen Abtes Aelred von Rieval über den Abschnitt des Evangeliums Als Jesus zwölf Jahre alt wurde Gemäß dem historischen Sinn ............................ 113 Gemäß dem Literalsinn ................................. 117 Gemäß dem allegorischen Sinn ........................... 129 Gemäß dem moralischen Sinn ............................ 143 VII Aelred von Rieval, aus angelsächsischem Adel, 1110 in Hexham an der schottischen Grenze geboren, war zuerst Hofmarschall am schottischen Hof und trat mit 24 Jah¬ ren in das vom Sekretär des heiligen Bernhard gegrün¬ deten Zisterzienserkloster Rieval bei York ein. 1140 schrieb er als Novizenmeister auf Verlangen Bernhards sein Hauptwerk Speculum Caritatis — Spiegel der Liebe . 1147 wurde er zum Abt von Rieval gewählt, einem Kloster von 140 Mönchen und 500 Laien. Die Chronik sagt von ihm, bei seinem Tode habe er dort „alles verdoppelt, Mönche und Brüder, Grundstücke und Güter und alles Gerät, die Ordenszucht aber und die Liebe habe er ver¬ dreifacht. Sein Werk über die Geistliche Freundschaft ist ein Zeugnis der natürlichen Frische seines Geistes, voll Innig¬ keit und Zartheit in der Schilderung des Gleichklangs seelischer Tiefe zwischen Freund und Freund. Sein schar¬ fes Erkennen, daß jede Freundschaft im Christentum auf das Dritte, auf den Menschensohn selbst, zugeordnet ist, hat weit über seinen Orden hinaus eine neue Blüte des Verstehens von Freundschaft und ihre vielfältige Er¬ weckung hervorgebracht.
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