"Jugendsekten" in Deutschland: öffentliche Meinung und Wirklichkeit ; eine religionswissenschaftliche Untersuchung
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Lang
1989
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ALBERT CORNELIUS SCHEFFLER »JUGENDSEKTEN IN DEUTSCHLAND OEFFENTLICHE
MEINUNG UND WIRKLICHKEIT EINE RELIGIONSWISSENSCHAFTLICHE UNTERSUCHUNG
PETER LANG FRANKFURT AM MAIN * BERN * NEW YORK * PARIS I N H A L T S V E
R Z E I C H N I S RBKURZUNGSVERZEICHNIS 9 VORWORT 11 EINLEITUNG 13 I.
"JUGENDSEKTEN" IN DER OEFFENTLICHEN MEINUNG 1) WAS IST DIE OEFFENTLICHE
MEINUNG A) DER ALLGEMEINE TATBESTAND 17 B) DIE UEBERSCHAETZUNG DER
MITGLIEDERZAHLEN 22 C) TYPISCHE VORWUERFE UND FEHLINFORMATIONEN 31 2)
WOHER STAMMT DIE OEFFENTLICHE MEINUNG? 39 3) WIE WIRD DIE OEFFENTLICHE
MEINUNG HERGESTELLT? . 45 4) DIE FOLGEN DER OEFFENTLICHEN MEINUNG A)
DIE PUBLIKATIONSFLUT 54 B) PRAKTISCHE AUSWIRKUNGEN AUF DIE MITGLIEDER
. 61 C) DIE SIEBERSTUDIE 65 II. DIE GEMEINSCHAFTEN 1) DARSTELLUNG DER
GEMEINSCHAFTEN A) DIE GEMEINSCHAFTEN AMERIKANISCHER HERKUNFT A) DIE
FAMILIE DER LIEBE (CHILDREN OF GOD) . 71 B) DIE SCIENTOLOGY-KIRCHE 77
B) DIE GEMEINSCHAFT OSTASIATISCHER HERKUNFT: DIE VEREINIGUNGSKIRCHE 82
C) DIE GEMEINSCHAFTEN INDISCHER HERKUNFT EINFUEHRUNG 88 A) DER ANANDA
MARGA 94 B) DIE HARE-KRISHNA-BEWEGUNG (ISKCON) 98 C) DIE MISSION DES
GOETTLICHEN LICHTS (DIVINE LIGHT MISSION) 103 D) DIE RAJNEESH-BEWEGUNG
(NEO-SANNYAS-BEWEGUNG) 106 E) DIE TRANSZENDENTALE MEDITATION 110 2)
RELIGIONENSYSTEMATISCHE EINORDNUNGEN A) GEGENSAETZLICHE INHALTE . 114
B) GEMEINSAME STRUKTUREN 121 3) RELIGIONENGESCHICHTLICHE PARALLELEN 128
4) "JUGENDSEKTEN" ALS AUSDRUCK "NEUER" RELIGIOSITAET . .144 III. GRUENDE
FUER DEN GEGENSATZ ZWISCHEN OEFFENTLICHER MEINUNG UND WIRKLICHKEIT 1)
PAUSCHALEINORDNUNGEN A) ZUR BEZEICHNUNG "SEKTEN" 148 B) ZUM KUNSTBEGRIFF
"JUGENDRELIGIONEN" A) "JUGENDRELIGIONEN" ALS SAMMELBEGRIFF . . . .153 B)
"JUGENDRELIGIONEN" ALS JUGENDSPEZIFISCHES PHAENOMEN 156 C) ZUR
EINGRENZUNG AUF ACHT GEMEINSCHAFTEN . . .159 2) HILFLOSIGKEIT IM UMGANG
MIT FREMDER RELIGIOSITAET .161 3) DAS VERHALTEN DER BETEILIGTEN A) DAS
VERHALTEN DER "GEGNER" 168 B) DAS VERHALTEN DER GEMEINSCHAFTEN 174 4)
ERGEBNIS 176 IV. HISTORISCHE KRITIK UND NEUE RELIGIONEN 1) DAS PROBLEM
179 2) RELIGIONSWISSENSCHAFTLICHE KRITIK UND IHRE GRENZEN A) DER MANGEL
AN HISTORISCHEM WISSEN INNERHALB DER GEMEINSCHAFTEN 180 B) HISTORISCHE
UND GLAUBENSMAESSIGE AUSSAGEN 185 3) DIE FUNKTION DER
RELIGIONSWISSENSCHAFT IM KONTEXT DER NEURELIGIONENFORSCHUNG 187
ANMERKUNGEN 193 BENUTZTE LITERATUR 214 |
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