Kritik des Moralverständnisses: entwickelt am Leitfaden einer Rekonstruktion von "Selbstverwirklichung" und "Vollkommenheit"
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Bonn
Bouvier
1989
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| Schriftenreihe: | Abhandlungen zur Philosophie, Psychologie und Pädagogik
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KRITIK DES MORALVERSTAENDNISSES ENTWICKELT AM LEITFADEN EINER
REKONSTRUKTION VON *SELBSTVERWIRKLICHUNG' UND *VOLLKOMMENHEIT" VON GERD
GERHARDT 1989 BOUVIERVERLAGBONN INHALT EINLEITUNG 10 A. UEBERSICHT UEBER
DIE REKONSTRUKTION VON "SELBSTVERWIRKLICHUNG" UND "VOLLKOMMENHEIT" 14
ZUR LITERATUR (14) - VOM BEGRIFF ZUM PROBLEM (14) - LOKALISIERUNG DES
BEGRIFFS IN DER GEGENWART (15) - LOKALISIERUNG DES BEGRIFFS IN DER
PHILOSOPHIE- GESCHICHTE (16) B. DIE VERWENDUNG DES BEGRIFFS IN DER
GEGENWART 21 I. FEUILLETONISTISCHE REDEWEISEN 21 II. REDEWEISEN IM
UMKREIS DER PSYCHOLOGIE 26 A) C. G. JUNG UND DIE INDIVIDUATION 27 B)
HUMANISTISCHE PSYCHOLOGIE UND DAS "WAHRE SELBST" 29
WISSENSCHAFTSHISTORISCHER ZUSAMMENHANG (29) - DER BEGRIFF
"SELBSTVERWIRKLICHUNG" (31) - DIE MORALPHILOSOPHISCHEN ANSPRUECHE (35) -
ANWENDUNG IN DER GRUPPENDYNAMIK (41) C) IDENTITAETSPSYCHOLOGIE UND DIE
UNERGRUENDLICHE IDENTITAET 41 D) KRITISCHES ZU DEN BEGRIFFEN "SELBST" UND
"IDENTITAET" 44 III. PHILOSOPHISCHE REDEWEISEN 47 A) EXISTENZPHILOSOPHIE
UND DAS RICHTIGE SELBST- VERHAELTNIS 47 SARTRE (47) - HEIDEGGER (51) -
KIERKEGAARD (55) - JASPERS (56) B) D. L. NORTON UND DIE WIEDERENTDECKTE
EUDAEMONIE 57 C) H. KRAEMER UND DIE SCHWIERIGKEIT MIT DEN DIS- POSITIONEN
61 D) F. KAMBARTEL UND DIE VERNUENFTIGE LEBENSFORM 65 E) M. THEUNISSEN
UND DIE WELTPROBLEME 71 IV. ZUSAMMENFASSUNG UND ERGAENZUNGEN 76 ZUR
BEGRIFFLICHKEIT (77) - ZUR INHALTLICHEN EXPLIKATION DES BEGRIFFS (79) -
ZUM MORALVERSTAENDNIS (81) C. DIE EUDAEMONISTISCHE LINIE 85 I. SOKRATES
UND DIE SELBSTSORGE 85 BEGRIFFSGESCHICHTL. ZUSAMMENHANG (85) - WESENT-
LICHES UND WICHTIGES (86) - SELBSTERKENNTNIS (86) - BESONNENHEIT,
WEISHEIT (87) - SACHLICHKEIT (88) - ERKENNTNIS DES GUTEN UND BOESEN (89)
- SELBSTBE- HERRSCHUNG (91) - DIALOG. SELBSTVERVOLLKOMM- NUNG (93) -
SELBSTBESTIMMUNG (94) - PRAKTISCHE AUSWIRKUNGEN (95) - ZUSAMMENFASSUNG
(97) II. PIATON UND DIE IDEE 99 MENSCH IM MENSCHEN (99) - VERAEHNLICHUNG
MIT GOTT (100) - AUSWEITUNG DER INTERESSEN (100) - SORGE FUER DIE ANDEREN
(102) III. ARISTOTELES UND DIE HOECHSTE TUGEND 103 THEORETISCHES
INTERESSE (103) - EUDAEMONIE (104) - BEGRIFFSFELD VON "ENERGEIA" (106) -
3 BEDEUTUNGS- KOMPONENTEN VON 'VOLLKOMMENHEIT' (108) - DAS/DIE
VERNUNFTVERMOEGEN (110) - TUGENDVERSTAENDNIS (113) - KRITIK DES
PRAKTISCHEN VERNUNFTBEGRIFFS (116) - MORALITAET UND GLUECK (122) -
PHILOSOPHISCHES LEBEN (123) - ZUSAMMENFASSUNG (129) IV. THOMAS VON AQUIN
UND DAS REALISIERUNGSPROBLEM 132 DAS VOKABULAR (132) - DAS HOECHSTE GLUECK
(134) - DAS HOECHSTE VORBILD (136) - DIE ZWEITE ERKENNTNIS- QUELLE (137)
- DIE ZUSAETZLICHEN KRAEFTE (138) - DIE DREIFACHE VERVOLLKOMMNUNG (140) -
DAS GESETZ (143) - ZUSAMMENFASSUNG (151) V. LEIBNIZ UND DIE INFLATION
DER VOLLKOMMENHEIT 155 REHABILITIERUNG DER ENTELECHIE (156) - DIE VOLL-
KOMMENHEIT DER MONADEN (157) - DIE GOETTLICHE VOLL- KOMMENHEIT (158) -
DIE VOLLKOMMENHEIT DER WELT (159) - SUBJEKTVERSTAENDNIS (159) -
SELBSTBEZIEHUNG (163) - AUSSENBEZIEHUNGEN (163) - MORALVERSTAENDNIS (164)
VI. CHRISTIAN WOLFF UND DIE PEDANTISCHE WELTWEISHEIT 166
PHILOSOPHIEGESCHICHTLICHE STELLUNG (166) - WOLFFS NEUE INTENTIONEN (168)
- VOLLKOMMENHEIT ALS ZUSAM- MENSTIMMUNG (171) - LETZTER ZWECK EINES LE-
BENS (174) - UNTERSCHIEDE ZU KANT UND ARISTOTE- LES (175) -
VERNUNFTBEGRIFF (176) - VERBINDLICH- KEIT (178) - GRENZE DER VERNUNFT
(181) - RUECK- BLICK (183) D. BLICK AUF DIE DREI ANDEREN HISTORISCHEN
LINIEN 185 UEBERBLICKSTAFEL 186 I. ZUR NATURALISTISCHEN LINIE 187 DIE
STOISCHE OIKEIOSIS (187) - VON DER RENAISSANCE ZU SPINOZA (192) - KANT
(195) - NIETZSCHE (196) II. ZUR AESTHETISCH-PAEDAGOGISCHEN LINIE 198
ROUSSEAU (200) - HERDER (204) - SCHILLER (206) - KANT (211) III. ZUR
GESCHICHTSPHILOSOPHISCHEN LINIE 213 KANT (214) - ENGL. HEGELIANER (217)
E. KANT UND DIE PERFECTIO DES WILLENS 221 TAFEL DES MORALVERSTAENDNISSES
224 I. VON DER VERNUNFTETHIK ZUR GEFUEHLSETHIK 225 1762: DER EINZIG
MOEGLICHE BEWEISGRUND (227) - 1762: UNTERSUCHUNG UEBER DIE DEUTLICHKEIT
(229) - 1763: BEGRIFF DER NEGATIVEN GROESSEN (237) - 1763: BEOBACHTUNGEN
(240) II. VON DER GEFUEHLSETHIK ZUR REINEN VERNUNFTETHIK 245 1765:
NACHRICHT VON DER EINRICHTUNG SEINER VOR- LESUNGEN (245) - 1765: TRAEUME
EINES GEISTER- SEHERS (246) - BEMERKUNGEN ZU DEN BEOBACH- TUNGEN (248) -
ANMERKUNGEN ZU BAUMGARTENS "INITIA" (251) - 1770: DE MUNDI SENSIBILIS
(252) - REFLEXIONEN (254) - ETHIKVORLESUNG (256) III. SYSTEMATISIERUNG
DER ETHIK: IDEEN UND KATEGORI- SCHER IMPERATIV 268 1780: KRITIK DER
REINEN VERNUNFT (268) - 1785: GRUNDLEGUNG ZUR METAPHYSIK DER SITTEN
(272) - AB 1787: KRITIK DER PRAKTISCHEN VERNUNFT (280) F.
ZUSAMMENFASSUNG 291 ANMERKUNGEN 297 LITERATURVERZEICHNIS 335 |
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