Religiöse Erfahrung als literarisches Faktum: zur Vorgeschichte und Genese frauenmystischer Texte des 13. und 14. Jahrhunderts
Gespeichert in:
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Format: | Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Tübingen
Niemeyer
1988
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Schriftenreihe: | Hermaea
Neue Folge, 56 |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort VII
Abkürzungen VIII
Einleitung 1
I. Die Vorgeschichte frauenmystischer Literatur im frühen
13. Jahrhundert: die mulieres sanctae der Diözese Lüttich . 9
1. Religiöse Frauenbewegung und neue Frömmigkeits¬
formen 14
2. Literaturinteressen und literarische Aktivitäten religiös
bewegter Frauen im D.Jahrhundert 27
3. Die brabantischen Frauenviten des 13. Jahrhunderts als
kulturgeschichtliche Quelle 35
II. Die mulieres religiosae und ihre Literatur: das Problem der
sog. Beginenmystik 41
1. Hadewijchs Texte und ihr intendiertes Publikum 48
2. Mechthild von Magdeburg: biographische Spuren im
fließenden Licht der Gottheit 53
3. Der Häresieprozeß der Marguerite Porete 67
4. »Poemes sur les beguins« 81
5. Die ad beginas-Predigten der Sammlungen des Peter von
Limoges 89
III. Die mulier religiosa und ihr Beichtvater: der Prozeß der
Entstehung frauenmystischer Texte 101
1. Marie von Oignies und Jakob von Vitry: der Rollen¬
tausch als hagiographisches Thema 111
2. Mechthild von Magdeburg und Heinrich von Halle:
Helfta als literarisches Zentrum frauenmystischer Texte
im 13. Jahrhundert 116
V
3. Die dominikanischen Nonnenbücher des M.Jahr¬
hunderts 129
4. Heinrich Seuse und Elsbeth Stagel: die Entstehung von
Seuses Vita 135
5. Margarethe Ebner und Heinrich von Nördlingen: eine
erfolgreiche literarische Zusammenarbeit? 142
6. Christine Ebner und der schreibende Bruder: die Ver¬
schriftlichung eines Gnadenlebens 155
7. Adelheid Langmann und der lesmeister predier ordens:
die Offizialität des Schreibbefehls 176
Resümee 189
Literaturverzeichnis 195
Register 206
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