Mädchenliteratur: von den moralisch-belehrenden Schriften im 18. Jahrhundert bis zur Herausbildung der Backfischliteratur im 19. Jahrhundert
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Veröffentlicht: |
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Metzler
1981
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adam_text | Vorwort IX
Einleitung 1
Erster Teil:
Sozial- und geistesgeschichtlicher Hintergrund der
entstehenden mädchenliteratur 6
Kap. I:
Wandel der Familienstruktur und der Geschlechterrollen im ausgehenden
18. Jahrhundert 6
1. Zur Problemlage 6 — 2. In-Frage-Stellung der patriarchalischen Familienstruk¬
tur und Herausbildung der »Geschlechtscharaktere« 12
Kap. II:
Die Polarität der Geschlechterrollen bei Rousseau und bei Humboldt 21
1. Rousseaus Konzeption der Mädchenbildung 21 - 2. Humboldts Geschlech¬
teranthropologie 25
Zweiter Teil:
Moralisch-belehrende Literatur für Mädchen im
18. Jahrhundert bis zumBeginn des 19. Jahrhunderts 30
K Kap. I:
^X Die moralisch-belehrende Schrift und die Anfänge der Mädchenliteratur 30
Kap. II:
Vernunfterziehung und Religion. Die vorphilanthropische Mädchenliteratur ... 35
1. Das Genre des Lehrgesprächs und das Erziehungsziel vernunftgemäßen,
tugendhaften Handelns 35 - 2. Weibliche Gelehrsamkeit 38 - 3. Theologisch
begründete Ehevorstellung - Rolle der Religion 41-4. Pflichten und Tugenden
der Ehegattin und Hausfrau 44
Kap. III:
Gleichheitsgrundsatz und die dreifache Bestimmung der Frau als Hausfrau,
Gattin und Mutter. Die philanthropische Mädchenliteratur am Beispiel von
Campes »Väterlichem Rath für meine Tochter« (1789) 47
1. Das Genre des elterlichen Rats und die von ihm entworfene Kommunikations¬
situation 47 — 2. Der Väterliche Rath als Literatur für das bürgerliche Mädchen
49 - 3. Der Widerspruch zwischen der allgemeinen und der besonderen Bestim¬
mung der Frau 52 - 4. Die Bestimmung der Frau als Hausfrau und »beglücken¬
der Gattin« 57 - 5. Sinnlichkeit, Liebe, Ehe und Sexualerziehung 60 - 6. Die
Frau als moralisches Wesen 62 — 7. Zusammenfassung 64
Kap. IV:
Philanthropismus und Empfindsamkeit. Sophie La Roches »Briefe an Lina«
(1785) 66
1. Die Briefform - Verbindung empfindsamer Subjektivität mit Tugendlehre und
Realienwissen 66 - 2. Bürgerlich-optimistisches Weltbild 68 - 3. Die Bestim¬
mung der Frau als Hausfrau, Gattin und gebildeter Gesellschafterin 70
Kap. V:
Allgemeine Menschenbildung und Idealisierung schöner Weiblichkeit.
G. F. Niemeyers »Vermächtnißan Helene von ihrem Vater« (1794) 75
1. Der elterliche Rat als vertraulich-kontemplatives Gespräch 75 - 2. Soziale
Schicht des angesprochenen Leserkreises — Zeitbezug und Zeitkritik 76 — 3. Die
edlen Freuden der gebildeten Seele: Kontemplative Muße, Lektüre, Geselligkeit,
Freundschaft, Liebe und Ehe 78 - 4. Geschlechtsspezifische Fixierung durch die
Idealisierung schöner Weiblichkeit 82
Kap. VI:
Verquickung von rousseauistisch-philanthropischem und neuhumanistischem
Denken. ]. L. Ewald: »Die Kunst ein gutes Mädchen, eine gute Gattin, Mutter
7 und Hausfrau zu werden« (1798) 86
1. Genre, Kommunikationssituation 86 - 2. Intendierte Leserinnen - Zeitbezug
und Zeitkritik 87 - 3. Das Paradigma des weiblichen »Geschlechtscharakters«
88 — 4. Die Frau als unschuldiges Naturwesen und tugendhaftes Vernunftwesen
90 - 5. Weiblicher »Beruf« als Selbstverwirklichung. Die Frau als Mutter,
unauffällige Hausfrau, kultivierte Gattin und kokette Geliebte 94
Kap. VII:
Die Verinnerlichung des weiblichen Wesens zur »schönen, frommen Seele«.
J. Glatz »Rosaliens Vermächtniß« (1808) 99
1. Genre, Darstellungsform 99 - 2. Die Gemeinschaft der Gebildeten -
Religiosität und Jenseitsorientierung 101-3. Idealisierung schöner Weiblichkeit
und ästhetische Bildung 104 — 4. Die Frau als triebunterdrückendes,ichloses
Wesen, als »Veilchen« und »Engel« 105 - 5. Zusammenfassung 110
Dritter Teil:
Erzählende Literatur für Mädchen im 18. und zu Beginn des
19. Jahrhunderts 113
A. Romane
Kap. I:
Mädchenliteratur und empfindsam-didjikiii£bszMQW4n 113
1. Die Anreden an das weibliche Lesepublikum 113-2. Romane für Mädchen,
Frauen und Eltern 118
Kap. II:
Richardsons »Clarissa« (1747-48) und Schulz »Albertine« (1788-89). Das
englische Original und seine deutsche Bearbeitung »für Mädchen« 124
1. Clarissa/Albertine als Briefroman 125 — 2. Soziale und ökonomische Voraus¬
setzungen des Konflikts zwischen Clarissa (Albertine) und ihrer Familie und
Lovelace (Winterfeldt) 127 - 3. Clarissa/Albertine als Repräsentant des autono¬
men bürgerlichen Individuums 130 — 4. Clarissa/Albertine als leidende Tugend,
als unschuldiges Opfer 133 - 5. Clarissa/Albertines Selbsttäuschung: Ihr Ver¬
hältnis zu Lovelace/Winterfeldt und die bürgerliche Sexualmoral 136 - 6.
Sexualität und Liebe und die Entstehung des Romans für die erwachsene
weibliche Jugend 143
Kap. III:
Der empfindsame Roman als »Gegengift« gegen das Empfindsamkeitsfieber.
F. H. Ungers »Julchen Grünthal« (1784) 145
1. Angesprochener Leserkreis 146 - 2. Inhalt 147 - 3. Widerspruch zwischen
moralisch-didaktischer Perspektive und realistisch-psychologischer Darstellung
148 - 4. Widersprüchliche Konzeption der Hauptfiguren 150 - 5. Wertvorstel¬
lungen und Motive 152 - 6. Kritik am Lebensstil des Adels 153 - 7. Stellung der
Frau - Bedeutung der Liebe 154 - 8. Ambivalente Einstellung zur Empfindsam¬
keit 156
Kap. IV:
Der sentimental-religiöse Läuterungs- und Prüfungsroman. F. Jacobs:
»Rosaliens Nachlaß« (1812) 159
1. Intendierter Leser und Autorenintentionen 159 - 2. Inhalt 161 - 3.Briefform
und Reduktion der Welt auf abstrakte Gefühligkeit 161-4. Leben als Vorberei¬
tung aufs Sterben 165 - 5. Die Frau als Märtyrerin, als Heilige 167 - 6. Die
»Fascination« der bösen Welt und die Verklärung gesellschaftlicher Gegensätze
169 - 7. Vergleich mit Clarissa 171
B- Erzählungen
Kap. V:
Moralische Erzählungen für Mädchen im 18. Jahrhundert 173
Kap. VI:
Glatz »Iduna« (1803) und »Theorie« (1806). Die Verinnerlichung und Psycho-
logisierung der Beispielgeschichte 182
1. Die Beispielgeschichten der Iduna 183 — 2. Das Motiv der Läuterung durch
Leiden in der Iduna und der Theone 187
Vierter Teil:
I Die Weiterentwicklung der Literatur für Mädchen im
(^ 19. Jahrhundert. Ein Ausblick 193
Kap. I:
Christlich-idealistische Mädchenliteratur mit neuhumanistischen und romanti¬
schen Zügen 193
1. Merkmale und Tendenzen 194-2. Der sentimental-religiöse Prüfungs- und
Läuterungsroman und die Bildungsgeschichte eines Herzens 198 — 3. Die
romantisch-religiöse Abenteuererzählung 201
Kap. II:
Moralische Erzählungen um 1850 oder die biedermeierlich-idyllische Verklä¬
rung der Welt 206
Kap. III:
Die Herausbildung der Backfischliteratur 214
Autorenbiographien 223
Anmerkungen 228
Literaturverzeichnis 255
A. Mädchenliteratur; Literatur für Mädchen, Frauen und Eltern; allgemeine
Kinder- und Jugendliteratur 255
B. Sonstige zeitgenössische Quellen 265
C. Bibliographien und Nachschlagewerke 267
D. Sekundärliteratur 269
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