Verfügbarkeit: Chinesisches in Kasacks Kunst?

Chinesisches in Kasacks Kunst?: zur Gestaltung ostasiatischen Gedankengutes im Werk Hermann Kasacks, bes. in seinem Roman "Die Stadt hinter dem Strom"

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Shin, Woo-Kyun (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	1986
Schlagworte:	Kasack, Hermann > 1896-1966 > Die Stadt hinter dem Strom Kasack, Hermann > 1896-1966 Ideengeschichte Geistesgeschichte Ostasien China Hochschulschrift
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Beschreibung:	Düsseldorf, Univ., Diss.
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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS Seite I. ABGRENZUNG DES THEMAS UND AUFGABENSTELLUNG ANHAND DES ESSA YS DAS CHINESISCHE IN DER KUNST 1. Ãœberblick und Vorgehensweise 1 2. Die Frag WÃ¼rdigkeit des Essays Das Chinesische in der 4 Kunst a) Der Vorspann von 1956: mehr intuitiv als durch 4 besonderes Studium b) Der Begriff des Chinesischen in der Kunst S c) Die WesensgegensÃ¤tze 10 aa. Der Mensch: MaÃŸ oder Echo aller Dinge? 11 bb. Unersetzliche und gleiche WÃ¼rde des Einzelnen 11 cc. Intellekt und Ahnungskraft des Instinkts 13 dd. Kunst und Religion 17 ee. Dualismen versus Einheit 20 II. DER STOFF: INHALT UND GESAMTSTRUKTUR DES ROMANS 24 III. FORSCHUNGSBERICHT 1. Literarisches Echo Ã¼ber Stadt hinter dem Strom 34 nach dem Erscheinen 2. Wissenschaftliche Arbeiten 36 IV. DER GEHALT: PHILOSOPHISCHE THEMEN 1. Voraussetzungen und Vorgehensweise 40 a) Die Liste der WeltenwÃ¤chter 40 b) Die groÃŸen Asiaten unter den WeltenwÃ¤chtern als 43 Quellen c) Methodologische Ãœberlegungen angesichts von Kasacks 52 Synkretismus d) Die Frage nach dem Abendland als Meta Inhalt 56 2. Tod und Leben (Wiedergeburt) 59 a) Der Totentraum 59 b) Exkurs zur modernen westlichen Sterbeforschung 65 und zu CG. Jungs Visionen von 1944 c) Kasacks Vision von 1942 und seine Selbstkritik 68 im Erscheinungsjahr 1947 d) Die Aussagen des Romans zum Thema Tod 75 e) Tod und Erneuerung im chinesischen Denken 80 (anhand von Richard Wilhelm) f) Zusammenfassende Stellungnahme zur Ã¶stlichen und 85 Kasackschen Botschaft Ã¼ber den Tod 3. Ich und Alleinheit 88 a) Kasack und Rilke (Tod als Frage nach dem Bleibenden) 88 b) Wer wir am Ende auch seien in Ã¶stlicher Sicht 93 c) Die Botschaft Ã¼ber den Menschen beim ZurÃ¼ckgekehr 97 ten Robert 4. Die Leere und das gezeichnete Ich : Sinn des Handelns? 102 a) Kasack und Benn (Die Nihilismus Frage) 102 b) Nihilismus Diskussion und Bilder eines praktischen 105 Nihilismus im Roman selbst c) Nicht Handeln (wu wei) als Tao Mystik iÂ« Handeln 108 II 5. Tao und Geist 112 a) Eine Interpretationshypothese 112 b) Archiv und PrÃ¤fektur Sinnbilder des Tao? 114 c) Kasacks Geist VerstÃ¤ndnis 123 d) Die Weltenwaage von Geist und Ungeist: 130 Gleichgewicht von Yang und Yin? e) Zum Ideologie Problem (die Loerke Rede von 1956) 136 f) Geist und Natur 139 6. Kunst und SpiritualitÃ¤t 147 a) Die Fragestellung: Heiligkeit aller Kunst? 147 b) Vorrang der Sprachkunst: Logozentrismus 148 c) Die Abwertung der neuzeitlichen Musik 151 d) Exkurs: Die Rede Hermann Hesses VerhÃ¤ltnis zur 155 Musik e) Implizite Einheit von Kunst und SpiritualitÃ¤t? 159 f) Neue Kunstreligion? (Das offene Wertungsproblem) 162 7. Der Meta Inhalt: Eurasismus 165 a) Die tiefere Botschaft: Austausch bei der Wieder 165 geburt des Lebens b) Anti Subjektivismus und die spirituelle Einheit 168 c) Anti Intellektualismus und die ganzheitliche 174 Vernunft d) Anti Kausalismus und das organische Systemdenken 177 e) Anti Dualismus und das Denken in PolaritÃ¤ten 182 f) Die Theorie der symmetrisch polaren Entgegensetzung 184 von Ã¶stlichem und westlichem Denken V. DIE FORM LITERARISCHE VERGLEICHE 1. Ãœberlegungen zu Wesen und Bedeutung der literarischen 188 Form a) Allgemeines Ã¼ber die Form Gehalt PolaritÃ¤t 188 b) Die kognitive Leistung der Form 190 c) Der Vergleich als Erkenntnismittel 193 2. Kafkas formales Vorbild 195 a) Magischer Realismus 196 b) Die Betroffenheit des Helden 201 aa. Beobachter oder betroffen Mithandelnder 201 bb. Zeitlosigkeit oder zeitlich organische Wandlung 203 cc. Interpersonale Betroffenheit oder Unbetroffen 204 heit c) Wechselwirkung von Form und Inhalt 207 3. Hesses inhaltliches Vorbild 211 a) Allgemeine Unterschiede 211 b) Siddhartha zum Vergleich 213 aa. Kunst sagt nicht, sondern sie verrÃ¤t 213 bb. Allegorie und Symbol 215 cc. Das Beispiel des Wortfelds FluÃŸ 221 dd. Absolute Bilder und Theatermetaphern: Alle 226 gorien des Westens ee. Archaisierende Sprache und Nominalstil 229 c) Die Morgenlandfahrt zum Vergleich 237 ; aa. KÃ¼nstlerische Gestaltung von mystischer 238 Erfahrung bb. MotivÃ¼bernahmen und abwandlungen entgegen 243 Ã¶stlichem Gedankengut , VI. ERGEBNISSE / SCHLUSSBETRACHTUNG 245 }. LITERATURVERZEICHNIS 25 2 :i
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