Ansichsein und Seinsverstehen: neue Wege der Ontologie bei Nicolai Hartmann und Martin Heidegger
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Bonn
Bouvier
1987
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| adam_text | Titel: Ansichsein und Seinsverstehen
Autor: Stallmach, Josef
Jahr: 1987
Inhaltsübersicht
Vorwort
Erster Teil
Ansichsein - Nicolai Hartmann
1. Gnoseologisches und ontologisches Ansichsein .............. 7
2. Gnoseologische Irrationalität und Seinsbegriff ............... 14
3. Ansichsein und Fürunssein ............................. 22
4. Der Ansatz beim Seienden als Seiendem und die Grundfrage
nach dem Sinn von Sein .............................. 27
5. Endliches Erkennen in der Unendlichkeit des Seins ........... 32
6. Rational-relationales Begreifen und Seinsverstehen ........... 40
Zweiter Teil
Seinsverstehen - Martin Heidegger ......................... 45
Einleitung: Die neu gestellte Frage nach dem Sinn von Sein ..... 47
1. Das Sein ist nicht das Seiende ........................... 49
Von der ontischen Betrachtung des Seienden zur ontologischen
Thematisierung des Seins ............................... 49
Die Frage nach dem Sein und die Seinsvergessenheit der Metaphy-
sik ................................................ 51
Das Nichts an Seiendem ................................ 54
2. Das Sein ist nicht Gott ................................. 58
Das Grund-Denken und die onto-theologische Verfassung der Me-
taphysik ............................................ 58
Das neue Seinsdenken und der Gott der Philosophen ....... 60
Das Es des Es gibt und das Ereignis ..................... 62
3. Das Sein ist nicht der Mensch und nicht ein Gemachte des Men-
schen .............................................. 68
Sein und seinverstehendes Dasein ........................ 69
Sein als An-wesen zum Menschenwesen ................... 75
Der Mensch als Empfänger von Zeit....................... 82
Zusammengehörigkeit von Sein und Mensch im Ereignis....... 85
VII
4. Das Sein ist nicht Wahrheit ............................. 89
Dasein in Wahrheit und Unwahrheit ...................... 89
Ek-sistenz in die Wahrheit des Seins ...................... 97
Zur-Sprache-Kommen der Wahrheit des Seins ............... 105
Wahrheit und Un-Wahrheit des Seins ..................... 111
5. Das Sein ist nicht Geschichte ............................ 120
Geschichtliches Dasein als Seinsgeschick ................... 121
Geschick von Sein als Entzug des Seins .................... 129
Das Geheimnis des Seins und der Seinsgeschichte ............ 135
Anhang ............................................... 145
Verzeichnis der Abkürzungen .............................. 147
Anmerkungen.......................................... 151
Erster Teil ............................................. 151
1. Gnoseologisches und ontologisches Ansichsein (Anm. 1-36) .... 151
2. Gnoseologische Irrationalität und Seinsbegriff (Anm. 37-74) .... 153
3. Ansichsein und Fürunssein (Anm. 75-105) ................. 155
4. Der Ansatz beim Seienden als Seiendem und die Grundfrage
nach dem Sinn von Sein (Anm. 106-120) ................. 158
5. Endliches Erkennen in der Unendlichkeit des Seins
(Anm. 121-156) ...................................... 159
6. Rational-relationales Begreifen und Seinsverstehen (Anm. 157-169)
................................................... 162
Zweiter Teil ............................................ 164
Einleitung (Anm. 1-2) ................................. 164
1. Das Sein ist nicht das Seiende (Anm. 3-65) ................. 164
2. Das Sein ist nicht Gott (Anm. 1-63) ....................... 169
3. Das Sein ist nicht der Mensch und nicht ein Gemachte des Men-
schen (Anm. 1-140) ................................... 174
4. Das Sein ist nicht Wahrheit (Anm. 1-205) .................. 182
5. Das Sein ist nicht Geschichte (Anm. 1-186) ................. 197
Literaturangaben ........................................ 208
VIII
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