Heilswege der Weltreligionen: 2 Christliche Begegnung mit Hinduismus, Buddhismus und Taoismus
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Freiburg [u.a.]
Herder
1986
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| Schriftenreihe: | Veröffentlichungen der Stiftung Oratio Dominica
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| adam_text | Titel: Bd. 2. Heilswege der Weltreligionen. Christliche Begegnung mit Hinduismus, Buddhismus und Taoismus
Autor: Strolz, Walter
Jahr: 1986
Inhalt
Vorwort............................. 5
Einführung........................... n
Erstes Kapitel: Der erlösungsbedürftige Mensch und seine
Wege.............................. 15
Biblischer Ursprungsmythos 16 - Tragende Voraussetzungen des Da-
seins /7-Auf dem Wegsein: jüdisch und christlich 18- Heilserfahrung
im HifTcTuismus 20- Buddhistischer Erlösungsweg 21 - Frühchinesische
Weisheit - Laotse 22 - Zen-Buddhismus 24 - Sprachvertrauen - Urbe-
dingung des Dialogs 26
Zweites Kapitel: Christlicher Schöpfungsglaube und kosmi-
sches Bewußtsein in Hinduismus und Buddhismus ...... 28
Schöpfungsglaube und biblische Verheißungsgeschichte 29 - Paradies-
verlust und Lebensbaum-Symbolik 32 - Kosmischer Christusglaube 33
- Schöpfungstreue Gottes und menschliche Verantwortung 36 - Der
Mensch - nicht das Maß des Kosmos 40 - Auflösung der Egozentrik 41
- Vedische Schöpfungshymnen 42 - Schöpfung aus unvergleichbarem
Anfang gemäß der Bibel 45 - Alleinheitserfahrung in den Upanisha-
den 46 - Die Bhagavadgltä - Nationalepos der Inder 48 - Nichtigkeit
aller Dinge in der Buddha-Verkündigung 50 - Einheit von Selbst und
All im chinesischen Zen-Buddhismus 52 - Nichtzweiheit bei Zen-Mei-
ster Dogen 55 - Ist das Christentum dualistisch? 56
Drittes Kapitel: Ursprung und Überwindung des Leidens . . 57
Vertreibung des Menschen aus dem Paradies 58 - Adam - Noach -
Abraham 59 - Einheit von Schöpfung und Geschichte 63 - Vom alten
zum neuen Adam 64 - Sterblichkeit und Auferstehungshoffnung 66 -
Leid und Weltverantwortung 67 - Überwindung des Leidens im Hindu-
ismus 69 - Befreiung aus Unwissenheit 70 - Die Lehre des Buddha vom
Leiden 72 - Erlösende Erfahrung 74 - Befreiung im chinesischen Zen-
Buddhismus 77 - Leiden und Erleuchtung im japanischen Zen-
Buddhismus 80
Viertes Kapitel: Vergänglichkeitserfahrung - Nichts -
Erleuchtung........................... 83
Vergänglichkeit und biblische Lebensbaum-Symbolik 84 - Vergänglich-
keitserfahrung im Buch Hiob und Kohelet 86 - Vergänglichkeit und
Schöpfungsgeheimnis in christlicher Deutung 88- Vergänglichkeit und
Erwachen im Buddhismus 90 - Selbsterlösung? 92 - Streitlos im Unaus-
sprechlichen (Nägärjuna) 93 - Griechische Entsprechung: Der Weg der
Negation bei Plotin 94 - Einheitserfahrung in yogischer Versenkung 96
- Verpflanzung des Buddhismus nach China 98 - Bodhidharma - erster
chinesischer Zen-Patriarch 99- ?Offene Weite - nichts von heilig 100-
Was ist Erleuchtung im Zen-Buddhismus? 102
Fünftes Kapitel: Umkehr im biblischen Glauben und
buddhistisches Erwachen.................... 107
Der Mensch als umkehrfähiges Wesen 107 - Alternative - nicht Schick-
sal 108- Umkehr in der prophetischen Verkündigung Israels //o- Um-
kehr im Neuen Testament 113 - Heute geforderte Umkehr 114 -
Schöpfungsverantwortung 115 - Buddha - der Erwachte 118 - Geburt
des selbst-losen Selbst im Geist des Zen 119- Übertragung des Buddha-
Geistes 121 - Erwachen und Rückkehr in die Welt 123 - Erlösung durch
die ?andere Kraft (Amida-Buddha) 124 - Erfahrung des Nicht-Denk-
baren 126
Sechstes Kapitel: Die Lehre vom rechten Weg nach dem
Tao-te-king........................... 128
Buddhismus und Taoismus verwandt 128 - Zur Eigenart des Tao-te-
king 129 - Vom namenlosen Tao 131 - Heimkehr zur Seinswurzel 135 -
Wie weit trägt die Sprache? 137- Wissen, wo einzuhalten ist 139- Euro-
päische Entsprechungen zum Tao: Goethe, Heidegger 140 - Verfall des
Tao? 142 - Verdunkelter Anfang: Heraklit und Johannesprolog 143
Siebtes Kapitel: Seinsgeborgene Alltagswelt......... 146
Aufhebung des Dualismus 147 - Taoistische Lehre vom Nichttun:
Laotse und Dschuang Dsi 148 - Geduldiges Ja zur unentstandenen
Dinglichkeit 150 - Alltag - All - Leerheit 153 - Geistesruhe und Gleich-
mut bei Nishitani 155 - ?Alles ist Windhauch 158- Der Weg zum Tod
innerhalb der Schöpfung 160 - Schöpfungstreue in den Gleichnissen
Jesu 161 - Gelassenheit und Weltverantwortung bei Paulus 162 - All-
tagsmystik bei Meister Eckhart 163
Achtes Kapitel: Buddhaschaft der Natur........... 167
Unentzweiter Geist im Urbuddhismus 167 - Berge und Heilige bei Do-
gen 168 - Taoistisches Erbe in chinesischer Landschaftsmalerei 170 -
Jahreszeiten in der Haiku-Dichtung 171 - Bashös Naturverbundenheit
173 - Ich-lose Versenkung in die Blume 175 - Westliches und östliches
Denken 177
Neuntes Kapitel: Weltverantwortung und Weltentsagung . . 179
Welt als Geschichte innerhalb der Natur 179 - Hegels Europazentrik
und die heutige Lage 180 - Zur Fragwürdigkeit der Säkularisierungs-
these 181 - Weltverantwortung und Schöpfungsglaube 183 - Handeln
aus Nichtbegehren im Hinduismus 185 - Weltentsagung in yogischer
Meditation 187- Weltzuwendung und Weltabkehr in der advaita-Philo-
sophie 189 - Das Gebot des Nichtverletzens im frühen Buddhismus 191
- Tun und Nichttun nach dem Tao-te-king 194 - Taoistische Lebens-
kunde 196 - Zur Problematik der Säkularisierung im gegenwärtigen
Zen-Buddhismus nach S. Ueda 197 - ?Das reine Herz in der Ausle-
gung Nishitanis 200
Zehntes Kapitel: Christliche Zukunftshoffnung und buddhi-
stisches Nirväna ........................202
Zeitgewährende Schöpfung 202 - Christliches Zeitverständnis 203 -
Heilsgeschichte in Unheilsgeschichte 204 - Unterdrückte Hiobfragen
im Christentum 205 - Christusoffenbarung und Einheit der Menschheit
206 - Stellvertretende Hoffnung und geschichtskritisches Bewußtsein
208-Ist Nirväna ein Zustand und Endziel? 211 - Gibt es ein jenseitiges
Ufer? 214 - Nirväna in der Deutung Nishitanis 215 - Meditative und
messianische Religion 218
Elftes Kapitel: Die Offenheit der Religionsgeschichte .... 220
Christusoffenbarung und bleibende Vielfalt der Religionen 220 - Theo-
logie der Religionen? 221 - Transzendenzerfahrung und Erleuchtung
222 - Biblische Sicht verschiedener Heilswege 224 - Johannes Paul II.
zur Begegnung der Religionen 227 - Zeitgeheimnis und Offenheit der
Religionsgeschichte 228 - Sprachtheologische Dimension Großer Öku-
mene 229 - Bruchstückhafte Erkenntnis und endzeitliche Heilserwar-
tung 231
Anmerkungen.........................233
Literaturauswahl........................244
Glossar zu Sanskrit-Termini ................. 254
9
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