Verfügbarkeit: Les saints Ottoniens

Les saints Ottoniens: sainteté dynastique, sainteté royale et sainteté féminine autour de l'an mil

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Corbet, Patrick (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	French
Veröffentlicht:	Sigmaringen Thorbecke 1986
Schriftenreihe:	Francia / Beihefte 15
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adam_text	TABLE DES MATIERES PREFACE. MICHEL UR . 5 AVANT-PROPOS . 7 SIGLES ET ABRIVIATIONS . 13 . SOURCES 14 I . SOURCES RELATIVES AUX SAINTS OTTONIENS . 14 I1 . AUTRES DOCUMENTS CONSULTIS . 15 BIBLIOGRAPHIE . 16 I . OUVRAGES RELATIFS AUX SAINTSOTTONICNS . 16 I1 . BIBLIOGRAPHIE GKNERALE . 18 CHAPITRE I: LA GRANDE SAINTE DYNASTIQUE: LA REINE MAETHILDE (V . ~~~-~~~),PEMMED'~ENRII~~ . 30 . I - VIE ET RENOMMKE POSTHUME DE JA MERE DES OTTONIENS 30 I1 . LA RKPUTATION DE SAINTETK: PRKCOCITK, AMPLEUR, INACHEVEMENT . 35 CHAPITRE 11: DES REPUTATIONS DE SAINTETE EPHEMERES: HATHUMODA. ODA ET EDITH 41 I . PRKLIMINAIRES: LE SENS DU MOT SANCTUS DANS LA LITTIRATURE SAXONNE AUTOUR DE I'AN MI1 . 41 I1 . LA TRADITION DE GANDERSHEIM . 44 1 . HATHUMODA (840-874). LA PREMIERE ABBESSE . 45 2 . LA DUCHESSEODA (805-912) . 46 111 . LA REINE EDITH (T 946). PREMIERE IPOUSE D'OTTON LE GRAND . 46 CHAPITRE 111: UNE SAINTETE CONTROVERSE: BRUNON DE COLOGNE (925-965) . 51 I . LA CARRIERE DE BRUNON . 51 I1 . UNE VKNIRATION TARDIVEMENT ATTESTKE (XIIE-XIIIE SIECLES) . 52 111 . BRUNON EST-ILPRKSENTK COMMESAINT DANS LAVITA DU MOINE RUOTGER? . 53 IV . L'IMAGE DE BRUNON DANS LA LITTKRATURE SAXONNE . 56 CHAPITRE IV: SAINTETE DYNASTIQUE OU SAINTETE CLUNISIENNE? L' IMPERATRICE ADELAIDE (931-999) . 59 I . AUGUSTARUM OMNIUM AUGUSTISSIMA . 59 I1 . LA DIFFUSION DE LA FAMA SANCTITATIS AU XIE SIECLE ET LA CANONISATION DE 1097 . 60 111 . CLUNY ET LASAINTETK D'ADELAIDE: LE PROBLEME DE I'ABBAYEDE SELZ . 62 CONCLUSION- CARACTERES DE LASAINTETK OTTONIENNE . 65 1 . TYPOLOGIE DES SAINTS OTTONIENS . 65 2 . SAINTETK. PARENTI. ROYAUTK . 68 EME PARTIE: ZTE ROYALE. SAINTETE DYNASTIQUE ET SAINTETE . INE DANS LESTEXTES OITONIENS AUTOURDE L'AN MIL 3R . . E THEME PRINCIPAL: LA FONCTION KPISCOPALE COMME REGALE SACERDOTIUM . . IRUNON. VIRSANCTUS: SAINTETK HKRKDITAIREOUSAINTETKPERSONNELLE? ' I . OEUVRE. SA CONSTRUCTION ET SON MODELE . 1 . UNE COMPOSITION ORIGINALE . ? . L'KPITAPHE CHRETIENNE ET SES REGLES . 3 . SAINT JEROME. SOURCE ET MODELE 4 . LESLIMITESDEI'INFLUENCE HIERONYMIENNE:LAMORTD'ADELAIDE . ADELAIDE. IMAGE DE LA MAJESTE IMPERIALE . 1 . L'EMPIRE. PREFIGURE DU ROYAUME CELESTE DANS LE DESTIN D'ADKLAIDE . 2 . DECUS VENERABILE ROMANE REIPUBLICE . EUVRES ET VERTUS D'UNE SAINTE IMPIRATRICE . 1 . LA PAIX. PRINCIPE DE L'ACTION GOUVERNEMENTALE . 2 . IN HONORANDIS ECCLESIIS DEI AFFLUENTISSIMA LARGITAS . 3 . INPAUPERIBUS INFATIGABILISPIETAS . LE PAUVRE COMME MILES . 4 . L'HUMILITE. SOMMET DES VERTUS . L'IMITATIO CHRISTI. PRINCIPE DE L'OEUVRE . SAINTETE DYNASTIQUE. SAINTETE ROYALE ET SAINTETE FEMININE DANS L'EPITAPHIUM ADEL- HEIDE . 1 . L'ABSENCE DE PREOCCUPATIONS DYNASTIQUES . 2 . LA SAINTETE ROYALE . 3 . L'KPITAPHE RELEVE-T-ELLE DE LA SAINTETE FEMININE? . TRE 111: BEATA STIRPS ET IDEAL FEMININ DANS LES CEUVRES HISTORIQUES DE JITHADEGANDERSHEIM . LES GESTA OTTONISI EDITH. NATA DE STIRPE BEATA OSWALDIREGIS . VIE ET VERTUS D'ODA DANS LES PRIMORDIA COENOBII GANDESHEMENSIS . 1 . LA RIPARTITION DES R6LES MASCULINS ET FERNININS DANS LES PRIMORDIA . 2 . LE PORTRAIT D'ODA: DES PERSPECTIVES NEUVES . URE IV: TRADITION FAMILIALE ET HAGIOGRAPHIE: . A MAHTHILDIS ANTIQUIOR . L'OEUVRE: PRESENTATION GENKRALE . L'HISTOIRE DES OTTONIENS DANS LA VITA ANTIQUIOR . 1 . NATIONALISME SAXON ET PRESTIGE DYNASTIQUE: WIDUKIND. ANCETRE DE MATHILDE 2 . L'IMAGE DE LA FAMILLE OTTONIENNE . MATHILDE. GRANDE FIGURE DYNASTIQUE . 1 . UN MARIAGE EXEMPLAIRE . . 2 . UNE MKRE AIMANTE 3 . UNE AIEULE ENTOUREE ET HONOREE . LA SAINTETE DE MATHILDE DANS LA VITA ANTIQUIOR . 1 . LE PROPOS HAGIOGRAPHIQUE: UNE INSERTION SOUVENT MALADROITE . 2 . LE TYPE DC SAINTETI: DE I'ASCETE MEROVINGIENNE A LA REINE OTTONIENNE . 3 . LESGESTA MAHTHILDIS . 137 LES FONDATIONS D'ITABLISSERNENTS RELIGIEUX. P . 137 . - LACHARITE AUMONIKRE. VERTU ESSENTIELLE. P . 137 . - VIE RELIGIEUSE ET PRATIQUES DE PIKTE, P . 140 4 . LES MANIFESTATIONS DE SAINTCTH: PROPHITIES ET MIRACLES . 142 NOMBRE ET PLACE DES MIRACLES DANS LA DEFINITION DE LA SAINTETI, P . 143 . - LE MIRACLE DE LA BICHE. P . 144 . - LE MIRACLE DU PAIN LANCI. P . 145 V . SAINTETI ET R6USSITEFAMILIALE: MATHILDE. PROTECTRICEDELADYNASTIE . 148 1 . LA PROPHITIE SUR L'AVENIR D'OTTON I1 . 148 2 . LASAINTE PATRONNE DES OTTONIENS . 149 CONCLUSION- APPORTS ET LIRNITES DE LAVITA MAHTHILDIS ANTIQUIOR . 152 TROISIEME PARTIE: LE CHEF D ~ W R E DE L'HAGIOGRAIIHIE OITONIENNE: LA VITA MAHTHILDIS POSTERIOR . CHAPITRE I: VITA POSTERIOR ET VITA ANTIQUIOR: LE RAPPORT DES DEUX . I . ORIGINE ET CARACTERES GENIRAUX DE LAVITAPOSTERIOR . I1 . ANALYSE COMPARIE DES DEUX BIOGRAPHIES . 1 . LE CHOIX DE L'AUTEUR: UNE FIDILITI D'ENSEMBLE A L'OEUVRE PRIMITIVE . 2 . LES CHAPITRES CORNRNUNS: ARNPLIFICATION ET RATIONALISATION . L'EXERNPLE DES RNIRA- CLES . 3 . LES DEUX TYPES DE CHAPITRES NOUVEAUX . CHAPITRE 11: LA FONCTION POLITIQUE DE LA VITA POSTERIOR ET SES CONS~QUENCES SUR L'IMAGEDEMATHILDE . I . LE PORTRAIT D'HENRI LE JEUNE . I1 . LE CHEMIN D'HUMILATIO-EXALTATIO DE LA LIGNEE HENRICIENNE . I11 . UNE NOUVEAUTE NECESSAIRE: MATHILDE, REINE SOUFFRANTE . IV . MATHILDE. PROTECTRICEDE LA DYNASTIE . CHAPITRE 111: MATHILDE. SAINTE REINE . I . L'HUMILITE. CONDITIONDU BON POUVOIR . 11 . DEFINITION ET MANIFESTATIONS DE L'HUMILITI ROYALE . 111 . LA CHARITE. FORME SUPIRIEURE DE L'HURNILITI . CHXPITRE IV: UN MODELE ~GIOGRAPHIQUE DE VIE CONJUGALE . I . LA DESPONSATIO: DU RAPT A I'UNION LEGALE . I1 . LAVIE CONJUGALE . 1 . L'AMOUR DES EPOUX . 2 . L'IDEAL MATRIMONIAL: LA CHASTETE CONJUGALE . 3 . L'IDIAL MATRIMONIAL: IGALITE ET COLLABORATION DES IPOUX . 4 . LA FONCTION DE L'EPOUSE AU SEIN DU COUPLE . I11 . LE VEUVAGE. PROLONGERNENT DU MARIAGE . 1 . LE CORNPORTEMENT DE LA VEUVE CHRETIENNE: CASTITAS VIDUITATIS ER ASSIDUITAS ORATTONUM . 2 . UNE FONCTION ESSENTIELLE: LES SUFFRAGES POUR L'IPOUX DEFUNT . 3 . LES SUFFRAGES DE LA VEUVE DANS LA PASTORALE DE L'EGLISE SAXONNE . IV - LA MATERNITE: LE TRIORNPHE DES SENTIRNENTS . V . CONCLUSION- MARIAGE ET SAINTETI: ORIGINE ET ORIGINALITES DE LAVITAPOSTERIOR . 1 . LE MARIAGE DANS I1HAGIOGRAPHIE DES IXE-XIE SIECLES . 2 . LAVITA MAHTHILDIS ET LES MIROIRS DES LAICS CAROLINGIENS . .RE V: VIE RELIGIEUSE ETSPIRITUALIT~ DANS LA VITA POSTERIOR . . LE VOCABULAIRE RELIGIEUX DE L'OEUVRE . L . LES QUALIFICATIFS DE LA SAINTE I . LESVERTUS . 3 . LES DEVOTIONS . LES PRATIQUES DE PIKTE . . 1 . ORAISONS. LECTURES ET MESSES . 2 . UN MODELE EFFECTIF DE VIE RELIGIEUSE 3 . UN ETAT DLESPRIT DE MODERATION ET D'EQUILIBRE . LA MORT DE MATHILDE OU LES SACREMENTS AU SECOURS DU MOURANT . . 1 . LE VOCABULAIRE DE LA MORT 2 . LA MORT DE MATHILDE: LE RETOUR I LA TRADITION HAGIOGRAPHIQUE . 3 . UN MODELE DE PRIPARATION SACRAMENTELLE I LA MORT . LA SPIRITUALITE . 1 . TOUTE-PUISSANCE DIVINE ET FAIBLESSE HUMAINE . 2 . L'AMOUR DE DIEU. PRINCIPE DE LA VIE CHRETIENNE . 3 . UNE RELIGION DU SALUT ET DE I'INTERCESSION . . USION - LA VITA MAHTHILDIS POSTERIOR DANS L'HAGIOGRAPHIE ET L'IDEAL DE SAINTETE ;RIEME PARTIE . LA SAINTETE CHEZ 'ITONIENS . ESSAIS DINTERPRETATION . TRE I: LES TEXTES OTTONIENS ET LA SAINTETE ROYALE . LA SAINTETK DES SOUVERAINES DANS LES VITAE OTTONIENNES . . LES EUVRES OTTONIENNES DANS L'IVOLUTION DU TYPE HAGIOGRAPHIQUE DE LA REINE SAINTETE DES REINES OTTONIENNES ET SAINTETE ROYALE MEDIEVALE . TRE 11: LA SAINTETE DYNASTIQUE DANS LA LEGITIMITE ET LA CONSCIENCE .ALEDES~TTONIENS . BEATA STIRPS ET DEO DILECTA FAMILK: LES TEXTES OTTONIENS ET LA GEBLUETSHEILIGKEIT . LA DYNASTIE OTTONIENNE ET SES SAINTS . 1 . LES GRANDES HEURES DE LASAINTETI DYNASTIQUE: EN SAXE, VERS 965-975 . 2 . LE DKCLIN ET SES CAUSES . REMARQUES SUR LES FONCTIONS ET LES CARACTERES DE LA SAINTETE DYNASTIQUE AU HAUT MOYENAGE . [TRE I11 : SAINTETE OTTONIENNE. SAINTET~ FEMININE . CONSORTIUM REGNI ET COMPORTEMENTS MATRIMONIAUX: LA FORTE POSITION DES REINES OTTONLENNES . LA CONDITION FEMININE DANS LA SOCIETE ARISTOCRATIQUE SAXONNE . 1 . L'IDIAL FEMININ SAXON: MATERET NON VIRAGO . 2 . LES RESPONSABILITES SPIRITUELLES DE LA FEMME . DES FIGURES ET DES PLANCHES . LES .
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