Abendländische Mystik im Mittelalter: Symposion Kloster Engelberg 1984
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| Sprache: | German French Italian |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Metzler
1986
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| Schriftenreihe: | Germanistische Symposien-Berichtsbände
7 |
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| adam_text | Inhalt
Vorbemerkungen............................
VII
Abgekürzte Literatur (Editionen und Reihen) .............
X
1. Tag: Meister Eckhart
Alois
M. Haas (Zürich): Einführung.................. 1
Karl Albert (Wuppertal): Meister Eckharts Mystik der Seinserkennt¬
nis .................................. 7
Otto Langer (Bielefeld): Zum Begriff der Innerlichkeit bei Meister
Eckhart................................ 17
Shizuteru Ueda (Kyoto/Japan): Meister Eckharts Predigten. Ihre
»Wahrheit« und ihre geschichtliche Situation............. 33
Theo Kobusch (Bochum): Mystik als Metaphysik des moralischen
Seins. Bemerkungen zur spekulativen Ethik Meister Eckharts .... 49
Dietmar Mieth (Tübingen): Die theologische Transposition der Tu¬
gendethik bei Meister Eckhart.................... 63
Franz-Josef Schweitzer (Eichstätt): Die ethische Wirkung Meister
Eckharts zwischen Laienfrömmigkeit und Häresie, besonders in den
Niederlanden............................. 80
Freimut Löser (Würzburg): Diskussionsbericht............ 94
2. Tag: Philosophisch-theologische Positionen und Voraussetzungen der
mittelalterlichen Mystik
Werner Beierwaltes (München): Einführung............ 116
Kurt Flasch (Bochum):
Procedere ut imago.
Das Hervorgehen des
Intellekts aus seinem göttlichen Grund bei Meister Dietrich, Meister
Eckhart und Berthold von Moosburg................. 125
Burkhard Mojsisch (Bochum): »Dynamik der Vernunft« bei Dietrich
von Freiberg und Meister Eckhart .................. 135
Loris
Sturlese (Pisa): >Homo divinus<. Der Prokloskommentar Bert-
holds von Moosburg und die Probleme der nacheckhartschen Zeit . . 145
P. Heinrich Stirnimann O. P.
(Luzern):
Zu Augustinus
Soliloquia I,
1,2-6................................. 162
Martin Anton Schmidt (Basel): Verstehen des Unbegreiflichen in
den beiden ersten Büchern >De Trinitate< des Richard von
Saint-
Victor
................................. 177
P. Edouard
-Н.
Weber
О. Р. (С.
N.
R.
S., Paris): Eléments néoplatoni¬
ciens en théologie mystique au XIIP1 6 siècle
............. 196
Siegbert Peetz (München): Diskussionsbericht............ 218
3. Tag: Ordensspezifische Ausformungen der abendländischen Mystik
Kurt Ruh (Würzburg): Einführung.................. 235
P. Oktavian Schmucki O.F.M.
Cap.
(Rom): Zur Mystik des hl. Fran¬
ziskus von
Assisi
im Lichte seiner >Schriften<............. 241
VI
Inhalt
P.Engelbert Grau
O.F.M.
(München): Das >Sacrum commercium
sancti Francisci
cum domina paupertate<
............... 269
Gian Luca POTESTÀ
(Mailand):
Aspetti e implicazioni della mistica
cristocentrica di libertino da Casale
................. 286
Wolfgang
Riehle (Graz): Wesenszüge der eremitischen Mystik in
England................................ 300
Nigel
F. Palmer (Oxford): Diskussionsbericht............ 313
Öffentlicher Vortrag
Alois M.
Haas (Zürich): Was ist Mystik?............... 319
Klaus Kirchert (Würzburg): Diskussionsbericht........... 342
4. Tag: Frauenmystik des Mittelalters
Klaus Grubmüller (Münster): Einführung.............. 347
Martina Wehrli-Johns (Zürich): Maria und Martha in der religiösen
Frauenbewegung........................... 354
Frank Willaert (Antwerpen): Hadewijch und ihr Kreis in den >
Visio¬
nem
.................................. 368
Marianne Wallach-Faller (Zürich): Ein mittelhochdeutsches Do¬
minikanerinnen-Legendär des 14. Jahrhunderts als mystagogischer
Text?................................. 388
Ursula Peters (Konstanz): Das >Leben< der Christina Ebner: Textana¬
lyse und kulturhistorischer Kommentar................ 402
Peter Ochsenbein (St. Gallen): Die Offenbarungen Elsbeths von
Oye
als Dokument leidensfixierter Mystik................. 423
Michael G. Sargent (Salzburg-New York): >Le Mirouer des simples
âmes
and the English Mystical
Tradition............... 443
Klaus Kirchert (Würzburg): Diskussionsbericht........... 466
5. Tag: Sprache und Formen der Mystik
Georg
Steer
(Eichstätt): Einführung................. 478
Hans-Jörg Spitz (Münster): >Spiegel der Bräute Gottesi. Das Modell
der
vita
activa
und
vita contemplativa
als strukturierendes Prinzip im
St. Trudperter Hohen Lied...................... 481
Walter Haug (Tübingen): Zur Grundlegung einer Theorie des mysti¬
schen Sprechens ........................... 494
Paul Michel (Zürich): Durch die bilde über die bilde.
Тля
Bildgestal¬
tung bei Mechthild von Magdeburg.................. 509
Barbara Küper (Würzburg): Diskussionsbericht........... 527
Namenregister.............................. 537
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