Literaturgeschichte als Kritik: Untersuchungen zu Theorie und Praxis von Friedrich Schlegels frühromantischer Literaturgeschichtsschreibung
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Niemeyer
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Vorwort V
I. Einleitung 1
1. Die kontroverse Aktualität F. Schlegels und das Problem der Methode 1
2. Wege der Forschung 3
3. Ziel und Grenzen der Arbeit 11
Erster Teil: Zur methodischen Grundlegung
II. Der Begriff der Geschichte 15
1. Der historische und systematische Ansatz des Methodenproblems ... 15
1.1. F. Schlegel und Jf. G.Herder 15
1.2. Der hermeneutische Zirkel als Grundfigur der Methode 20
2. Der aposteriorische Ansatz 26
2.1. Literaturgeschichte als Werkgeschichte 26
2.2. Philologische Kritik 27
2.3. Die synchrone Struktur 31
2.4. Exkurs: Innere und äußere Geschichte 36
2.5. Die diachrone Struktur 38
3. Der Übergang des aposteriorischen in den apriorischen Ansatz 42
4. Der apriorische Ansatz 47
4.1. Der Ausgang von Fichte 47
4.1.1. Die transzendentale Geschichtsphilosophie 47
4.1.2. Das Dilemma des Fichteanismus 50
4.1.3. Die Lösung von Fichte 55
4.2. Der sich selbst darstellende Gott als Grund und Ziel der
Geschichte 61
4.3. Die genetischenGesetze 66
4.3.1. Die triplizitäre Konstruktion 66
4.3.2. Geschichtsgesetz und Freiheit 74
5. Die Vereinigung von Apriori und Aposteriori zum Begriff der
Geschichte 77
5.1. Geschichte ais »Wissenschaft« 77
5.2. Die Vorordnung des Ganzen im Geschichtsorganismus 80
5.3. Tatsachenbegriff und Parteilichkeit 84
VII
y III. Der Begriff der Kritik 88
1. Ästhetische Kritik als hermeneutische Charakteristik 88
2. Die Normativität der ästhetischen Kritik 94
2.1. Das absolute ästhetische Gesetz 94
2.1.1. »Allheit« 94
2.1.2. »Symbol« 96
2.1.3. »Organismus« 101
2.1.4. KunstundLeben 105
2.2. »Philosophie der Poesie« 106
2.3. Zur Logik des ästhetischen Werturteils 109
2.4. Ästhetische Kritik als Geisthermeneutik 114
3. Ästhetische Kritik und Geschichte 118
3.1. »Philosophie der Kunst« als Geschichtsphilosophie des Schönen 118
3.2. Die Vergeschichtlichung des ästhetischen Werturteils 123
4. Die kategoriale Vermittlung der ästhetischen Grundsätze 125
4.1. Die kritischen Kategorien 125
4.2. »Buchstabe« 128
4.3. »Geist« 129
4.4. »Ton« 132
5. Die gattungspoetische Vermittlung 134
5.1. Gattungshierarchie 134
5.2. Der Entwurf einer diachron-sychronen Gattungspoetik 139
5.3. Gattungspoetik und historische Kritik 144
IV. Der Begriff der Literaturgeschichte 146
1. Literaturgeschichte als Hermeneutik des klassischen Werkes 146
1.1. Kunstautonomie-Wirkung-Geschichte 146
1.2. Enzyklopädie-delectusclassicorum-System 151
2. Literaturgeschichte als Wirkmedium des sich selbst darstellen¬
den Absoluten 157
2.1. Geschichtsphilosophie und Traditionsbildung 157
2.2. Kunstgeschichtliche Chronologie und Wirkungsgeschichte 160
2.3. Tradition und Verstehen 163
3. Literaturgeschichte als Rezeptionsmedium des sich selbst darstellen¬
den Absoluten 164
3.1. Der Mensch ais »Gehülfe der Götter« 164
3.2. Literaturgeschichte als Rezeptionskritik 167
3.3. Die hermeneutische Produktivität der Geschichte 172
3.3.1. Geschichtlichkeit und Ungeschichtlichkeit des Verstehens ... 172
3.3.2. DerTopos vom »Besserverstehen« 176
3.3.3. Einfühlung und Besserverstehen beim späten Schlegel 180
3.4. Die praktisch-theoretische Einheit der literarhistorischen
Ästhetik 182
VIII
3.4.1. Die Gegenwart als Ort der produktiven Vermittlung von Ver¬
gangenheit und Zukunft 182
3.4.2. Literaturgeschichte als praktisch-produzierende Kritik 185
3.4.3. Der hermeneutische Primat der Praxis in der Geschichts¬
wissenschaft 194
4. Literaturgeschichte als absolute Wirkungs- und Rezeptionsgeschichte 204
5. Friedrich Schlegel im historischen Kontext 206
5.1. F. Schlegel und Winckelmann 206
5.2. F. Schlegel und die Kunstphilosophie des Deutschen Idealismus . 209
5.3. F. und A.W. Schlegel 211
Zwischenteil
V. Literaturgeschichte als Kunst 217
yC . Poetische Kritik 217
2. Literaturgeschichte als »Darstellung« 219
3. Die »schöneForm« 224
4. Wissenschaft und Kunst 227
Zweiter Teil: Zur literarhistorischen Praxis
VI. Das Gespräch über die Poesie —
eine aesthetica historica in nuce 233
0. Einleitung 233
1. Die geschichtsphilosophisch-chronologische Struktur 234
1.1. Übersicht des Ganzen 234
1.2. DerantikeTeil 236
1.3. Die römische Poesie als Vermittlung 238
1.4. Der moderne Teil 239
1.4.1. Das Chaos der Übergangszeit 239
1.4.2. Die Konstruktion der altromantischen Poesie 242
1.4.3. Die Nation 243
1.4.4. Das Gesamtwerk 246
1.5. Die Gegenwart 248
1.5.1. Der Übergang 248
1.5.2. Goethe und die »neue Kunst-Periode« 251
1.5.3. Die Neue Mythologie und das Ende der Geschichte 255 1/
2. Die gattungspoetisch-geographische Struktur 257
2.1. Übersicht des Ganzen 257
2.2. Die Antike 261
2.2.1. Duplicität und Triplicität 261
2.2.2. Befestigung des Dualismus 264
2.3. Die Moderne 265
IX
3. Die kritisch-charakteristische Struktur 269
3.0. Einleitung 269
3.1. Plastik bei den Griechen 270
3.2. Musik bei den Modernen 275
3.2.0. Einleitung 275
3.2.1. Romantische Charakteristik 277
3.2.2. Triplizitäre Interpretation 280
^3.3. Poesie bei Goethe 283 v
4. Resultat 285
VII. Die Zeit der Vorlesungen (1803-1822) 287
1. Die Fortentwicklung der geschichtsphilosophischen Struktur 287
1.1. Die Kehre zur Uroffenbarung 287
1.2. Die Aufwertung des germanischen Nordens 291
1.3. Der Geist des Christentums und die Weltalterlehre 295
2. Die Fortentwicklung der gattungspoetischen Struktur 300
2.1. Epos, Drama, Lyrik 300
2.2. Die Geschichtlichkeit der Gattungen und F. Schlegels Theorie
des Märchens 303
3. Die Fortentwicklung der charakteristischen Struktur 309
3.1. Die asiatisch-europäische Doppelwelt der Antike 309
3.2. Die Nationalisierung und Christianisierung des Romantischen .. 313
4. Resultat 316
VIII. Schluß 318
1. Der historische Ort von F. Schlegels Literarhistorik 318
2. Der systematische Ort von F. Schlegels Literarhistorik 326
Literaturverzeichnis 340
X
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