Das Volksstück von Raimund bis Kroetz: die Gattung in Einzelanalysen
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München
Oldenbourg
1979
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Inhalt
1. Begriff und Geschichte des Volksstücks
1.1 Der Begriff 9
1.2 Die Geschichte 11
2. Die klassischen Vertreter des Alt-Wiener Volks¬
stücks: Raimund, Nestroy
2.1 Ferdinand Raimund 17
2.1.1 Das Mädchen aus der Feenwelt oder der Bauer als Mil¬
lionär 17
Entstehungszeit und Persönlichkeit Raimunds 17
2.1.2 Märchenhafte Elemente und Zaubereien 19
2.1.3 Erneuerung des Zauberspiels 21
2.2 Johann Nepomuk Nestroy 26
2.2.1 Der böse Geist Lumpazivagabundus oder das lieder¬
liche Kleeblatt 26
2.2.2 Struktur und Substanz des Stückes 30
2.2.3 Produktionsbedingungen des Autors und ihre Kon¬
sequenz für die Werkgestalt 32
2.2.4 Lösung des Konflikts auf der Bühne 35
2.2.5 Theater, Geld und Freiheit 38
3. Gewandelte Bedingungen des Theaters, ver¬
änderte Positionen des Autors: Anzengruber,
Thoma
3.1 Ludwig Anzengruber, Der Meineidbauer ,. 42
3.2 Der Moralismus Anzengrubers 46
3.3 Anzengruber als „Volks"-Schriftsteller und die Pro-
blematisierung des Volksstücks 49
3.4 Ludwig Thoma, Magdalena 56
3.4.1 Zur Rezeption des Stückes 56
3.4.2 Die Eigenart der tragischen Struktur des Stückes 57
Tragik und gesellschaftliche Konkretisierung 57
5
Die Komödie „Moral" als Darstellung der gesamten
Gesellschaftsproblematik 59
Das Volksstück als Darstellung eines bestimmten Ge¬
sellschaftsteils 60
3.4.3 Die Tragik des Volksstücks 62
3.4.4 Zur Sprache in Ludwig Thomas „Magdalena" 66
4. Die Zwanziger Jahre: Zuckmayer, Fleißer, Hor-
vath, Brecht
4.1 Carl Zuckmayer 70
4.1.1 Der fröhliche Weinberg. Inhaltsangabe und Analyse . 70
4.1.2 Das Stück 71
4.1.3 Zuckmayers Intention und die Situation des Theaters . 73
4.1.4 Naturmystik, Heimatromantik und Volksliteratur . 75
4.1.5 Das Volksstück als „Dramaturgie des Publikums" 79
4.2 Marieluise Fleißer 81
4.2.1 Pioniere in Ingolstadt. Inhaltsangabe und Analyse 81
4.2.2 Handlungsverlauf und Form 83
4.2.3 Handlungsrahmen und Milieu 85
4.2.4 Zwang als soziale Erfahrung 87
4.2.5 Die zeitgenössische Rezeption der „Pioniere": Skandal 88
4.2.6 Gattungsproblematik undPublikumserwartung 90
4.3 ödön von Horväth 92
4.3.1 Geschichten aus dem Wiener Wald. Inhaltsangabe und
Analyse 92
4.3.2 Das Stück 96
4.3.3 Äußerungen des Autors zum Volksstück 97
4.3.4 Klassenstandpunkt und Psychoanalyse 99
4.3.5 Lösung des Widerspruchs: Selbstdarstellung und Ent¬
larvung 100
4.3.6 Verweisende Zeichen 102
4.4 BertoltBrecht 104
4.4.1 Herr Puntila und sein Knecht Matti. Inhaltsangabe und
Analyse 104
4.4.2 Brechtund das Volksstück 107
4.4.3 Volkstümliche und lehrhafte Elemente im Puntila/
Matti 110
6
4.4.4 Darstellung „klassischer" Abhängigkeiten 112
4.4.5 Der problematische Schluß 115
5. Das Volksstück der Gegenwart: Martin Sperr und
Franz Xaver Kroetz
5.1 Das neue Volksstück der 60er Jahre 117
5.1.1 Volkstheater als „Antitheater": Fassbinder 118
5.1.2 Volksstück und Dialektstück. Die Grazer Gruppe . 121
5.2 Martin Sperr, Jagdszenen aus Niederbayern 123
5.2.1 Befund: Menschenjagd als soziales Verhalten 125
5.2.2 Anti-autoritäre Sozialkritik des Autors 127
5.2.3 Die Landshuter Erzählungen 129
5.2.4 Münchner Freiheit 131
5.3.1 Franz Xaver Kroetz: Über das Volksstück und seine
geistigen Ahnherren 132
5.3.2 Die Sprachproblematik 134
5.3.3 Politische Radikalisierung 136
5.3.4 Analyse der Stücke Oberösterreich und das Nest 138
6. Statt einer Lernzielanalyse: Warum Volksstück?
6.1 Lernziele und Hinweise zur unterrichtlichen Behand¬
lung 148
7. Anmerkungen 149
8. Benutzte Literatur 168
9. Register 176
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