Die Begründung sittlicher Urteile: Typen ethischer Argumentation in der katholischen Moraltheologie
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Düsseldorf
Patmos-Verl.
1980
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| Ausgabe: | 2., überarb. u. erw. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Patmos-Paperback
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Titel: Die Begründung sittlicher Urteile
Autor: Schüller, Bruno
Jahr: 1980
Inhalt Vorwort zur 2. Auflage. 7 Vorwort zur 1. Auflage. 9 Einleitende Ãberlegungen. 13 Ermahnen, Verurteilen, Argumentieren Paränese und normative Ethik: eine notwendige Unterscheidung_ 15 Paränese im Dienst normativer Ethik. 33 Der Umgang mit dem Wort .Gewissen’. 40 Der erste und grundlegende Argumentationstyp . 59 Das Doppelgebot der Liebe . 61 Die Liebe als Gesinnung und Tat. 68 Sittlicher und nicht-sittlicher Wert. 73 Nächstenhebe und Selbstliebe . 79 Die Goldene Regel. 89 Der Nahe, der Nähere und der Nächste. 107 Wenige und viele . 116 Zuerst das Leben und dann die Philosophie. 124 Der sittlich gute Wille, die sittlich richtige Tat. 133 Sich freuen, als freute man sich nicht . 142 Natur des Menschen, Menschlichkeit, Humanum. 155 Der zweite Argumentationstyp. ni Tue, was recht ist, ohne Rücksicht auf die Folgen. 173 Die Eingrenzung des Rechten aus Rücksicht auf die Folgen Die restriktive Auslegung sittlicher Normen. 177 Beispiele: Lüge, Empfängnisverhütung und Unauflöslichkeit der Ehe. 177 Das Prinzip von der Handlung mit Doppelwirkung. 181 5
Korollarium: Das wohltätige irrige Gewissen . 197 Die Umwandlung des Erfüllungsgebots in ein Zielgebot. 200 Die Pflicht zur pflichtwidrigen Tat. 206 Die Schlußfigur: unerlaubt, weil naturwidrig. 216 Die Schlußfigur: unerlaubt, weil unberechtigt. 236 (1) Das Tötungsverbot. 238 (2) Die Unauflöslichkeit der Ehe. 252 Nachträgliche Klärungen . 265 Genealogisches. 267 Definitionen und Benennungen. 273 .Teleologisch’ und .deontologisch’ als termini technici normativer Ethik . 282 Die vermißten Tugenden. 299 Die vielbeschworene Erfahrung. 306 Erfahrung als reales Erfassen. 309 Erfahrung als Erfassen des Faktischen. 312 Der argumentative Hinweis auf die Würde des Menschen. 321 1. Die Menschen sind gleich in ihrer Person würde; also auch in dieser oder jener anderen Hinsicht . 322 2. Der Mensch, da Person und Zweck an sich selbst, darf nicht als Sache oder bloßes Mittel behandelt werden. 324 3. Die Achtung der Personwürde als notwendiger, nicht zureichender Bestimmungsgrund für das sittlich Richtige . 330 6 |
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