Apuleius philosophus Platonicus: Untersuchungen zur Apologie (De magia) und zu De mundo
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Walter de Gruyter
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Inhalt
Einleitung. 1
I. Die Dämonenlehre bei Apuleius, Apologie 43, 1, S. 49, 25 ff.
Der Zusammenhang. 3
Die Quellenfrage. 5
Der Diotima-Mythos des Platonischen Symposion. 5
Systematisierung und Dogmatisierung des Platonischen Mythos. 6
Unterschiede zwischen Apuleischer Dämonologie und Mythos des Symposion . 9
Die Angabe natura mediae. 11
Möglichkeiten, 6aipu v lateinisch wiederzugeben . 15
Dämon als Seele. . 16
Dämon als potestas. 17
II. Ein dämonologisches System in De mundo
A. Die Sonderstellung von Apologia und De mundo im Corpus Apuleianum 23
B. Der potestas-Begriff
1. Dynamis in der pseudoaristotelischen Schrift -n-epi Kooßov
Der stoische Gott. 24
Stoische Dynamis .25
Die Theologie der pseudoaristotelischen Schrift von der Weit.27
Der Gott-König-Vergleich der pseudoaristotelischen Schrift als Ansatzpunkt
zu einer dämonologischen Umdeutung ihres Systems .28
2. Die Umdeutung des pseudoaristotelischen Dynamissystems in De mundo
Gegenüberstellung I. Der Lateiner verzichtet auf die Unterscheidung des Gött-
lichen in Usia und Dynamis . . 33
Gegenüberstellung IT. Dynamis wird als providentia verstanden. 39
Gegenüberstellungen III-V. Scheinbar unsystematische Änderungen des Latei-
ners .40
Gegenüberstellung VI. dei munere, deorum custodia: eine Unterscheidung im
Sinne dämonologischer Systeme .45
Gegenüberstellung VII. Die Worte qui ad conplendum mundum nati factique
sunt als Versuch, die griechische Vorlage im Sinne einer Dämonologie umzu-
deuten . 46
Gegenüberstellung VIII. to TrXqouov abrov oCbßo, propiores, corpora illa
caelestia. 51
Räumliche Dreiteilung der Welt. Der Luftraum als medium.54
Exkurs: Das Gesamtsystem von DDS.61
Der Aufbau des dämonologischen Systems in DDS.70
DDS und das dämonologische System in VIII Z. 1-14.70
Corpora quae ab Ulis sunt secunda als Dämonen. 71
Gegenüberstellung IX . 74
Ein astrologisches System?.75
potestates ~ Dämonen?. 76
Das pseudoaristotelische Gott-König-Bild als Erläuterung eines dämonologischen
Systems bei Maximus von Tyros . 78
Drei verschiedene Bedeutungen des potestas-Begriffs in den Florida des Apu-
leius . 80
„potestas = Gestirn“ in De mundo. . .81
C. Die providentia
In den Florida. 83
In DDP. 84
In der Apologie. 87
In De mundo. 89
III. Baoikeix; und vnepovpäuiös rÖ7ro r bei Apuleius
Gott als König in De mundo. 92
Gott als König in der Apologie.94
Das 64. Kapitel der Apologie, gedeutet im Sinne des Platonismus.95
Das Bild des „Himmelsrückens“ in De mundo.96
Der Gott-König-Vergleich in DDS.98
Das 64. Kapitel der Apologie, gedeutet im Sinne der Hermetik.100
Das 64. Kapitel der Apologie und magische Vorstellungen.102
IV. Eine formale Beziehung zwischen Florida und De mundo.104
Schlußwort: Echtheitsfragen
De mundo und DDP sind Schriften des Apuleius.107
Echtheitsfrage und Apuleiusbild .108
Literatur .111
Index
1. Wörter.114
2. Stellen (Auswahl) .114
3. Hinweise zur Textkritik.119
4. Namen und Sachen .119
Tafel
Beziehungen zwischen De mundo und anderen Schriften des Corpus Apulei-
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