Das philosophische Ideengut Polens:
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Bouvier
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Autor: Kuderowicz, Zbigniew
Jahr: 1988
Inhalt
1. Die philosophischen Ideen in Polen vom 15. bis zum
18. Jh. 7
1.1. Die Philosophie in der Krakauer Akademie 7
1.2. Das philosophische Erbe der „Polnischen Brüder 11
1.3. Die Aufklärungsphilosophie 16
2. Die Philosophie der frühen Romantik 18
2.1. Die erste Rezeption des Kantischen Ideengutes 18
2.2. Die Entstehung des Begriffes „Nation 22
3. Die „Philosophie der Tat 28
3.1. Allgemeine Charakteristika 28
3.2. August Cieszkowski und seine Historiosophie 34
3.3. Bronisiaw Trentowski: Die Tat als Pflicht 42
3.4. Karol Libelt: Philosophie der Einbildung 49
3.5. Henryk Kamieiiski und die Philosophie des Schaffens 53
3.6. Edward Dembowski: Philosophie und Revolution 57
4. Der polnische Messianismus als Geschichtsphilosophie 66
4.1. Der Begriff des Messianismus 66
4.2. Adam Mickiewicz als Theoretiker des Messianismus 67
4.3. Juliusz Slowacki und sein spiritualistischer Messianismus 73
4.4. Zygmunt Krasinskis konservative Einstellung im Messia¬
nismus 76
4.5. Cyprian Norwid als Kritiker des Messianismus 78
5. Die positivistischen Tendenzen in Polen 81
5.1. Der Positivismus als kulturelle Bewegung 81
5.2. Aleksander §wi$tochowski - der Führer der Positivisten 89
5.3. Naturphilosophie und Psychologie bei Julian Ochorowicz 94
5.4. Die Losung „Zurück zu Kant in Polen 98
6. Die philosophischen Probleme im polnischen Modernismus 101
6.1. Kunst und Metaphysik 101
6.2. Edward Abramowski: Tiefenpsychologie und „moralische
Revolution 110
5
6.3. Die „Philosophie der Arbeit von .Stanislaw Brzozowski 116
6.4. Die Werttheorie Florian Znanieckis 122
6.5. Der Erneuerungsversuch des Hegelianismus. Adam
Zohowski 125
6.6. Die pessimistische Philosophie von Stanislaw Ignacy Wit-
kiewicz 128
7. Die polnische analytische Philosophie 137
7.1. Die Lemberger-Warschauer Schule 138
7.2. Tadeusz Kotarbiriski: „Reismus und Praxeologie 146
7.3. Roman Ingarden: Formale Ontologie und Ästhetik 156
6
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