Aufbruch nach Asien: kulturelle Fremde in der deutschen Literatur um 1900
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
München
Iudicium-Verl.
1988
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| adam_text | INHALT
Vorbemerkung 11
1. »Gefügige« und »widerständige« Wirklichkeit Illusion und Desil¬
lusion im Erleben der fremden Kultur 17
1.1. Aufbruch 17
1.2. Der »asiatische Traum« 30
1.2.1. Das »Wiedererkennen« von exotischen Topoi in der kon¬
kreten Fremde 31
1.2.2. Die Tradition: Zur Bildhaftigkeit der deutschen Asienbe¬
geisterung 41
1.2.2.1. Tahiti als Metapher 43
1.2.2.2. Zwischen Romantik und Indologie: Das deutsche Indien¬
bild 46
1.2.2.3. Exotik und Gefahr: Der Ferne Osten 52
1.3. Erfahrung nicht adaptierbarer Fremde 56
1.3.1. »Der seelenvolle, suchende Beterblick ein Ruf nach
Money«: Nicht entschlüsselbare Paradoxa... 57
1.3.2. »Sterben in Benares« 62
1.3.3. »Groteske Form des Menschenbildes« Erlebnis religiö¬
ser Riten 66
1.3.4. Die »geschlossenen Tore« asiatischer Gesichter: »Was
bleibt, ist Fremde« 71
1.4. Diskussion: Zur Wahrnehmung von Fremde 75
1.4.1. »Das kühl merkende Auge des Europäers«: Möglichkeiten
der Annäherung 76
1.4.2. Die »Idee des Orients« eine europäische Erfindung 81
1.4.3. »Vereinnahmung des Fremden«: Das aufklärerische Ver
stehenspostulat 84
1.4.4. Der »Spiegel« trübt sich: Beginnende Zweifel an der
Durchschaubarkeit fremdkultureller Wirklichkeit 87
1.4.5. Ein »positiver Gegenpol« am anderen Ende der Welt:
Blick auf die eigene Kultur aus der Distanz. 94
7
2. Asienerfahrung und Europakritik Teil 1: Stellungnahmen zum eu¬
ropäischen Einfluß in Asien 98
2.1. »Paradoxie der Macht« Interesse und Illusionismus im
Zeitalter des Kolonialismus 99
2.2. Die »Außenseite des Lebens«: Gemäßigtes Interesse für
politische und soziale Gegebenheiten 110
2.3. Zum »Recht auf Expansion« 122
2.3.1. Ein »Platz am chinesischen Trog«: Zur deutschen Expan¬
sion in China 122
2.3.2. »Kampf ums Dasein« in den Kolonien: Zur Rechtfertigung
der imperialistischen Expansion „ 130
2.3.3. Zum »Deutschen Gedanken« in der Welt gegen das
(kultur)missionarische Sendungsbewußtsein 140
2.4. »Ruinen einer untergehenden Kunst und ersterbenden
Religion«: Behauptung und Verfall der asiatischen Werte¬
kultur unter europäischem Einfluß 149
3. Asienerfahrung und Europakritik Teil 2: Gegenbilder und Alterna¬
tiven 162
3.1. Ursprung und Kindheit Europas: Asien als »textuelles
Universum« 163
3.2. »Der Kuli und das Glück der Schriften«: Das sakrale
Asien und das profane Europa 167
3.3. Asiatische »Unio mystica« und europäisches Entfrem¬
dungsgefühl 173
3.4. »Paradiesische Urwelt ohne Kultur«: Asiatische Naturer¬
fahrung und europäische Naturbeherrschung 185
3.4.1. Das »Maß aller Dinge«: keine Sonderstellung in Asien 186
3.4.2. »Der Satan der neuen Welt«: Kritik der europäischen
Naturwissenschaftsgläubigkeit 191
3.4.3. »Sexualisierung der Natur«: das »Andere« des
»männlichen Europa« 202
3.5. Die »Schale der Zivilisation und der innere Barbar«: Asien
als Metapher für Bereiche des Unbewußten 208
3.6. »Tausend Jahre an Lebensfülle voraus«: Übereinstimmung
mit der Lebensphilosophie 215
8
4. »Ausbruch« oder »Aufbruch« 222
4.1. Re Orientierung 223
4.1.1. »Ein Austausch von Kulturerrungenschaften«: Europa auf
eigenen Wegen in Anlehnung an den Osten 223
4.1.2. »Europa ist nicht mehr Achse des Weltalls«: Eurozentris¬
mus in kritischer Perspektive 230
4.2. Reiseliteratur als Zeitphänomen 237
4.2.1. Theoretische Ansätze 238
4.2.2. Zum Wandel der Gattung »Reiseliteratur« 242
4.2.3. .Erlebte Realität als Literatur 246
4.3. Zum »Eskapismus« Vorwurf der Rezeption 262
4.3.1. »Einfühlung in die Fremde« als »spezifisch deutsche
Gabe« 264
4.3.2. Kritik der Reiseliteratur: »Unterschlagung der
Fremde« 268
4.4. Funktionalisierung der Fremde: Aufbruchsidee und
Utopie 275
Ausbück 284
Anmerkungen 288
Literaturverzeichnis 318
Personenregister 329
9
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