Kreuz und Menschwerdung im Johannesevangelium: ein exegetisch-hermeneutischer Versuch zur johanneischen Kreuzestheologie
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Zürich
Theolog. Verl.
1987
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| Schriftenreihe: | Abhandlungen zur Theologie des Alten und Neuen Testaments
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| adam_text | Titel: Kreuz und Menschwerdung im Johannesevangelium
Autor: Kohler, Herbert
Jahr: 1987
Inhalt
Vorwort............................ 1
/. Einleitung........................... 3
1. Zur Frage nach der joh Kreuzestheologie........... 3
2. Zur Hermeneutik der joh Kreuzestheologie (These der Arbeit) 8
3. ZurMethode ......................... 12
4. Zum Verfahren ........................ 17
Erster Teil: Zugang zum Thema aber eine Problemgeschichte der
Auslegung des JohEv....................... 19
//. Theologische Konzeptionen................. 21
I. Rudolf Bultmann ....................... 21
1. Der anthropologische Ausgangspunkt (Anthropologie) .... 21
1.1 Die Irrealität der Menschwerdung Gottes......... 21
1.2 Die Notwendigkeit der Entscheidung........... 22
1.3 Die Fraglichkeit als Anknüpfungspunkt ......... 24
2. Die Offenbarung als Krisis (Christologie)........... 28
2.1 Die Zeit zur Krisis .................... 28
2.2 Die Paradoxie der Offenbarung.............. 30
2.3 Die Präponderanz des Offenbarungsgedankens...... 34
3. Der Glaube (Soteriologie)................... 40
3.1 Der Glaube als eschatologisches Ereignis......... 40
3.2 Epilog........................... 45
IL Ernst Käsemann ....................... 45
1. Die Kritik an Bultmanns Johannesinterpretation als implizite
Kritik an der Theologie des JohEv .............. 45
1.1 Die Kritik an der sachorientierten Interpretation von Bult-
mann ........................... 45
1.2 Die Destruktion des von Bultmann erhobenen «geläuter-
ten Off enbarungsbegriffes» ................ 47
1.3 Der Streit mit Bultmann um die Verhältnisbestimmung von
Sarx und Doxa ...................... 51
Vi Inhalt
2. Die Theologie des JohEv als naiver Doketismus ....... 54
2.1 Zur Fragestellung..................... 54
2.2 Die doketische Christologie................ 55
2.3 Die doketische Ekklesiologie............... 58
2.4 Die doketische Soteriologie................ 60
2.5 Epilog........................... 63
III. Luise Schottroff....................... 64
0. Vorbemerkung ........................ 64
1. Die Präponderanz des joh Dualismus............. 65
1.1 Die religionsgeschichtliche Einordnung des joh Dualismus 67
2. Zeichen und Glaube...................... 69
2.1 Das Zeichen als Legitimation des Wundertäters ..... 69
2.2 Die Zweideutigkeit von Sehen und Glauben ....... 71
3. Die Durchführung des gnostischen Distanzprinzips...... 76
3.1 Die Belanglosigkeit der Fleischwerdung des Logos .... 76
3.2 Die Belanglosigkeit der Liebe Gottes zur Welt ...... 80
4. Das Ergebnis ......................... 82
4.1 Epilog........................... 84
///. Literarkritische Aufschlüsse ................. 85
0. Vorbemerkung ........................ 85
1. Rudolf Bultmann ....................... 86
1.1 Der Einsatzpunkt für die literarkritische Arbeit: Die (Un-)
Ordnung des Textes.................... 86
1.2 Die Quellen des JohEv.................. 88
1.3 Der Charakter der joh Sprache.............. 90
2. Georg Richter......................... 91
2.1 Der Einsatzpunkt für die literarkritische Arbeit:
Die christologische Entwicklung in den joh Gemeinden 91
2.2 Ein Fallbeispiel: die doppelte Deutung des Kreuzestodes
Jesu im JohEv....................... 98
3. HartwigThyen ........................ 102
3.1 Der Einsatzpunkt für die literarkritische Arbeit:
Die Analyse der literarischen Nachgeschichte von Joh 13 102
3.2 Die zunehmende Konturierung der Uterarischen Entwick-
lung ............................ 109
4. Jürgen Becker......................... 114
4.1 Der Einsatzpunkt für die literarkritische Arbeit:
Die Geschichte des joh Dualismus im joh Gemeindeverband 114
Inhalt VII
4.2 Die Geschichte des joh Christentums auf dem Hintergrund
der Dualismusfrage....................118
4.3 Die theologischen Prämissen der literarkritischen Arbeit
von Becker: Versuch einer Kritik.............119
PV. Religionsgeschichtlicher Vergleich ..............125
Gnosis und JohEv
1. Das Wesen der Gnosis....................125
2. Die Frage des Mythos und die Antwort des Evangeliums. Das
Modell Bultmanns.......................129
3. Die totale Analogie zwischen Mythos und Evangelium: der
Zeitpunkt der Erlösung. Das Modell Schottroffs .......131
4. Der Streit um Sein und Schein Jesu: die doketische Variante
des gnostischen Daseinsverständnisses. Das Modell Käsemanns 134
5. Johanneisches und gnostisches Daseinsverständnis: Versuch
einer Entschränkung (Thesen) ................137
V. Historische Lokalisierung...................140
Eine historische These und ihre theologischen Auswirkungen
(Klaus Wengst)
0. Zur Fragestellung der Arbeit ................. 140
1. Der historische Befund .................... 142
2. Theologische Konsequenzen ................. 144
3. Hermeneutische Erwägungen zur theologischen Tragweite
historischer Aussagen..................... 148
3.1 Das Problem ....................... 148
3.2 Das Argument gegen die Interpretationen von Bultmann
und Käsemann ...................... 150
3.3 Die historische Erklärbarkeit der joh Christologie .... 152
4. Ausblick............................ 154
Zweiter Teil: Ausführung des Themas Kreuz und Menschwerdung
im JohEv». Vier Exegesen .................... 157
VI. Joh 20,19-29: Der unendliche Wert des Gekreuzigten .... 159
0. Vorbemerkungen zum Verstehenshorizont der Thomasge-
schichte ............................ 159
1. Analyse von Joh 20,19-29 .................. 160
2. Auslegung von Joh 20,19-29 ................. 163
2.1 Die Erscheinung des Auferstandenen vor den Jüngern:
Joh20,19-23 ....................... 163
VIII Inhalt
2.2 Die Erscheinung des Auferstandenen vor Thomas:
Joh 20,24-29 .......................173
3. Nachbemerkung zum Verstehenshorizont der Thomasgeschichte 190
VII. Joh 13,1-17: Die herrliche Erniedrigung des Gekreuzigten . 192
1. Analyse von Joh 13,1-17 ...................192
2. Auslegung von Joh 13,1-17..................199
2.1 Die Fußwaschung Jesu und ihre Deutung: Joh 13,1-11 . 199
2.2 Die Fortsetzung der Deutung: Joh 13,12-17 .......219
VIII. Joh 12,27-36: Die traurige Herrlichkeit des Gekreuzigten . 230
1. Analyse von Joh 12,27-36 ..................230
2. Auslegung von Joh 12,27-36 .................232
IX. Joh 3,14-21: Die ewige Vorgeschichte des Gekreuzigten . . . 248
1. Analyse von Joh 3,14-21 ...................248
2. Auslegung von Joh 3,14-21..................251
X. Die Frage, was bleibt.....................271
Literaturverzeichnis .......................273
I. Textausgaben / Übersetzungen..............273
IL Hilfsmittel ........................273
III. Literatur .........................274
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