Sur le prisme métaphysique de Descartes: constitution et limites de l'onto-théo-logie dans la pensée cartésienne
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LE PRISME MÉTAPHYSIQUE
DE DESCARTES
Constitution et limites de l onto-théo-logie
dans la pensée cartésienne
JEAN-LUC MARION
PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE
Table des matières
AVANT-PROPOS, V
Note bibliographique, VII
La clôture d une question, i
I Métaphysique, 9
§ 1 Une question indéterminée, 9
§ 2 La métaphysique comme transgression, 14
§ 3 Deux décisions pour une philosophie première, 34
§ 4 La primauté et l universalité — l ordre et l étant, 43
§ 5 L autre premier, 59
H Onto-théo-logie, 73
§ 6 Un néant d ontologie, 73
§ 7 Principe et causa sui, 88
§ 8Lapremi è reparolesurl ê tredel é tant: cogitatio, 97
§ 9 La deuxième parole sur l être de l étant : causa, 111
§10 Une onto-théo-logie redoublée, 126
m Ego, 137
§ 11 Du « cogito, sum » comme énoncé protocolaire, 137
§ 12 L équivalence indéterminée d être et de pensée, 152
§ 13 La déduction égologique de la substance, 161
§14 La temporalité subsistante de / ego, 180
§1; L ego hors subsistance, 203
384 SUR LE PRISME MÉTAPHYSIQUE DE DESCARTES
IV Dieu, 217
§ 16 La question des noms divins, 217
§ 17 Substance et infini, 230
§ 18 Puissance et perfections, 246
§19 Le système des contradictions, 257
§ 20 Le nom hors jeu, 276
V Dépassement, 293
§ z i Pascal selon la métaphysique cartésienne, 293
§ 22 Descartes inutile et incertain, 307
§23 La distance entre les ordres, 325
§ 24 L ego défait et le décentrement du moi, 343
§ 25 La destitution de la métaphysique, 356
La question d une ouverture, 371
Index nominum, 379
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