De la modernité: Rousseau ou Sartre: de la philosophie de la Révolution française au consensus de la contre-révolution libérale
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Paris
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Titel: De la modernite: Rousseau ou Sartre
Autor: Clouscard, Michel
Jahr: 1985
TABLE DES MATIÈRES
INTRODUCTION. La modernité : de Rousseau à Sar-
tre, Rousseau ou Sartre. 11
PREMIERE PARTIE. GENESE DE LA CONSCIENCE
MODERNE : DES LUMIERES A LA REVOLUTION
FRANÇAISE. 13
Chapitre premier. Rousseau ; la subjectivité comme
fondement du socialisme démocratique. 15
A. La dualité (de complémentarité) de l'Ancien
Régime._. 15
1. La thèse et l'antithèse, copie conforme et copie
inversée. 15
2. Les deux consensus de l'Ancien Régime : la
théocratie monarchiste et le matérialisme posi-
tiviste des Lumières. 17
B. La synthèse de Rousseau. 20
1. La réciproque « néantisation » de la cons-
cience naturelle et de la conscience superstruc-
turale. 20
2. L'Etre suprême et la volonté générale, mais
aussi la psyché. 23
C. La méthode : le matérialisme historique et dialec-
tique contre la philosophie matérialiste . 28
D. Le sens de l'existence et l'unité de l'uvre : de la
psyché au contrat social. 41
Chapitre 2. La philosophie de la conscience : Rousseau,
Kant, le néo-kantisme. "
A. La conscience concrète et unifiée qui ordonne la
praxis. L'esprit laïque.,. ¦"
B. De la philosophie de la conscience à la philoso-
phie de la connaissance . ^7
279
C. Du sujet de la connaissance à l'idéalisme subjectif
— Husserl et Sartre. 65
D. Le néo-kantisme, comme formes à priori de la
phénoménologie de classe. 72
1. La dialectique de l'être et de la pensée. 72
2. La phénoménologie de classe. 74
DEUXIEME PARTIE. PHENOMENOLOGIE DE LA
BOURGEOISIE. 83
Chapitre premier. Après la Révolution française. 85
A. Les étants de classe : romantisme, positivisme,
romanesque. 85
B. La phénoménologie de la conscience. La cons-
cience de base. 101
Chapitre 2. Vers la société libérale. . 107
A. Les dynamiques de la société civile. 107
B. La phénoménologie de classe (suite). 109
1. Critique du réductionnisme libéral et fonde-
ments matériels de la phénoménologie. 109
2. La dialectique du système de la parenté et du
système des métiers. 113
a) La généalogie des couches moyennes : ren-
contre de la dérive de l'accumulation et de la
dérive de la force productive. 113
b) L'enjeu politique et l'enjeu spirituel. 116
c) Hiérarchisation, saturation, rejet, surplus,
accumulation de surplus. 119
d) Le surplus de l'expansion. 121
Les colonies. 121
La croissance économique. Le développe-
ment du tertiaire. 122
e) La marginalisation — de la bohème au
« quartier » puis à la « marginalité assis-
tée » . 125
3. L'intellectuel et l'artiste, régulateurs du sys-
tème libéral. 130
C. La phénoménologie de la conscience (suite) . 137
1. L'unification syncrétique et éclectique de la
conscience libérale. 137
280
2. La psychanalyse, comme forme et contenu de
la conscience libérale. 140
Chapitre 3. L'hégémonie libérale. 151
A. La culture de masse — les médias. 151
1. Les médias, organon de la société civile . 151
2. L'intellectuel organique libéral. 152
a) Ses composantes. 152
b) Les médiations des médias. 155
3. Les médias, anthropologie en bande dessinée . 158
B. La culture mondaine. La prétendue intelligentsia. 161
1. Première approche du culturo-mondam. 161
2. Les âmes mortes : le théoriciste, la jeune fille
rangée et le loustic. 165
3. La culture comme marketing et comme coop-
tation . 169
a) Les nouveaux philosophes. 169
b) Les quarante-deux premiers de la classe et
le tiercé gagnant : Lévi-Strauss, Aron, Fou-
cault. 172
4. La critique culturo-mondaine du culturo-mon-
dain : la distinction (de Bourdieu) et la séduc-
tion (de Baudrillard). 185
TROISIEME PARTIE. LA LOGIQUE DU LIBERA-
LISME ET SON DEPASSEMENT PAR LA PfflLO-
SOPHIE DE LA PRAXIS. 195
Chapitre premier. Lever les interdits à la connaissance
matérialiste (historique et dialectique). 197
A. Les interdits culturo-mondains. 197
B. L'interdit althussérien : maoïste et néo-kantien . . 203
Chapitre 2. L'anthropologie libérale. Ses trois compo-
santes et leur critique. 211
A. Le montage anthropologique. 211
B. L'atome subjectif et désirant : Sartre, Lacan,
Deleuze. 213
C. Le structural : Lévi-Strauss. 225
D. Et par conséquent l'inconscient, pour retrouver
un sens. 236
281
Chapitre 3. La philosophie libérale. Ses quatre proposi-
tions néo-kantiennes dont l'inversion permet l'actuali-
sation de la connaissance marxiste . 241
A. Le matérialisme bourgeois. Les axiomes du néo-
kantisme comme langage structuré de l'incons-
cient de classe . 241
B. La dichotomie du Noumène et du Phénomène.
L'unité de la conscience. 246
C. La dichotQmie du formalisme et de l'empirisme.
L'unité de la connaissance. 255
D. La donation de sens selon l'antéprédicatif et le
signifiant. Le sens de l'histoire. 266
CONCLUSION. Sur les traces de Rousseau : dépasser
les deux consensus qui se partagent le monde. Vers
un socialisme aux couleurs de la France. 273
Achevé d'imprimer en octobre 1985
sur presse CAMERON
dans les ateliers de la S.E.P.C.
à Saint-Amand-Montrond (Cher)
pour Messidor/Editions sociales
146, rue du Faubourg-Poissonnière
75010 Paris
N° d'Edition : 2379. — N° d'Impression : 1708-1147.
Dépôt légal : octobre 1985. |
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