Grundriss der Ekklesiologie: zentrale Aspekte des katholischen Selbstverständnisses und ihre ökumenische Relevanz
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Darmstadt
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1986
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| adam_text | Titel: Grundriß der Ekklesiologie
Autor: Döring, Heinrich
Jahr: 1986
INHALT
Vorwort..................... XI
Abkürzungen................... XIII
0. Einleitung................. 1
0.1 Die Zielsetzung............... 1
0.2 Die Durchführung.............. 3
0.3 Der Erwartungshorizont............ 5
0.4 Das theologische Fundament........... 8
1. Das Werden der Kirche............. 13
1.1 Das Gründungsgeschehen............ 13
1.1.1 Die These................. 13
1.1.2 Die hermeneutischen Voraussetzungen........ 14
1.1.3 Die Kirche und das ganze Christusereignis....... 17
1.1.4 Die Kirche und das Reich Gottes.......... 18
1.1.5 Die eigentliche Ursprungssituation .-die Auferstehung Jesu . . 25
1.1.6 Jesu neue Daseinsweise in der Kirche........ 26
1.1.7 Die Kirche aus Juden und Heiden......... 30
1.1.8 Das Resümee: Dimensionen des Werdens der Kirche ... 34
1.1.9 Die Zeit der Urgemeinde............ 36
1.1.9.1 Der ekklesiologische Entwurf des Matthäusevangeliums . . 37
1.1.9.2 Der ekklesiologische Entwurf des Markusevangeliums ... 40
1.1.9.3 Der ekklesiologische Entwurf des Lukasevangeliums ... 40
1.1.9.4 Der ekklesiologische Entwurf des Johannesevangeliums und der
Apokalypse................ 42
1.1.9.5 Ekklesiologische Modelle im paulinischen Schrifttum ... 44
1.1.9.6 Das Kirchenverständnis in weiteren neutestamentlichen Schrif-
ten ................... 50
1.2 Der Wandel des Kirchenbildes in der Geschichte..... 52
1.2.1 Die klassische Zeit der Kirche........... 53
1.2.2 Kirche im Kraftfeld des Politischen......... 55
1.2.3 Die sich in Konfessionen aufspaltende Kirche...... 58
1.2.4 Das Kirchenverständnis der Aufklärung und der Restauration 62
1.2.5 Das Selbstverständnis der Kirche auf dem I. Vatikanischen
Konzil.................. 64
VIII Inhalt
1.2.6 Ein neues Selbstverständnis der Kirche auf dem II. Vatikanischen
Konzil.................. 66
1.3 Zentrale Aspekte der katholischen Ekklesiologie..... 67
1.3.1 Die Kirche als ?Stiftung und ?Setzung Gottes..... 68
1.3.1.1 Die Kirche als ?Stiftung Christi .......... 68
1.3.1.2 Die Kirche als ?Setzung Gottes.......... 71
1.3.2 Das Miteinander von ?Ereignis und ?Institution .... 72
1.3.2.1 Die Leib-Seele-Vorstellung............ 72
1.3.2.2 Das Sichtbare der Kirche............ 75
1.3.3 Der Umbruch zu einem neueren Kirchenverständnis .... 79
1.3.3.1 Das Institutionelle und das Charismatische....... 81
1.3.3.2 Der einzelne und das ?objektive Gegenüber in der Kirche . . 86
1.3.3.3 Institution als objektive Voraussetzung der Freiheit .... 93
1.3.3.4 Die zu vermittelnden Ebenen einer Ekklesiologie..... 98
2. Die sakramentale Struktur der Kirche........ 100
2.1 Die durchlaufende Denkstruktur der Ekklesiologie .... 100
2.1.1 Die sakramentale Denkstruktur.......... 100
2.1.2 Die Legitimation der sakramentalen Denkform..... 112
2.1.3 Die Weiterführung der sakramentalen Denkstruktur: Kirche als
Sakrament des Geistes............. 118
2.2 Die Bewährung der sakramentalen Denkstruktur..... 123
2.2.1 Die ökumenische Fragestellung.......... 124
2.2.2 Die sakramentale Denkform als notwendige Vermittlungsfigur
der Ekklesiologie............... 128
2.2.2.1 Zweck und Aufgabe der Kirche: ?Gottes Herrschaft und Reich 128
2.2.2.2 Der Ruf nach einer soziologischen Theorie von der Kirche . . 136
2.2.2.3 Die sakramentale Vermittlung........... 138
2.2.2.4 Ansätze für eine kommunikationstheoretische Ekklesiologie . 144
2.2.3 Die kirchlichen Basisgemeinden und die Sakramentalität der
Kirche.................. 154
2.3 Option für die sakramentale Denkstruktur....... 160
3. Dimensionen der Kirche............ 167
3.1 Die ?notae ecclesiae ............. 167
3.1.1 Die Problemlage............... 167
3.1.2 Die ?notae ecclesiae und das II. Vatikanum...... 170
3.1.2.1 Die ?notae und die Gesamtperspektive der Kirche .... 170
3.1.2.1.1 Die eine Kirche............... 171
3.1.2.1.2 Die heilige Kirche.............. 171
3.1.2.1.3 Die katholische Kirche............. 172
3.1.2.1.4 Die apostolische Kirche............. 172
Inhalt IX
3.1.2.2 Die ?notae und die römisch-katholische Kirche..... 173
3.1.2.2.1 Die Heiligkeit der einen Kirche.......... 174
3.1.2.2.2 Die Katholizität der einen Kirche.......... 175
3.1.2.2.3 Die Apostolizität der katholischen Kirche....... 176
3.1.2.3 Die ?notae in ökumenischer Sicht......... 177
3.1.2.3.1 Die eine Kirche............... 178
3.1.2.3.2 Der Grund der ?Einheit - die Heiligkeit der Kirche aus Gott 179
3.1.2.3.3 Die Katholizität und die anderen Kirchen....... 180
3.1.2.3.4 Die eine Kirche und ihre apostolische Struktur..... 181
3.1.3 Resümee und Überleitung............ 181
3.2 Das ökumenische Problem............ 185
3.2.1 Eine Kirche in vielen Kirchen........... 185
3.2.1.1 Die Vielzahl getrennter Kirchen.......... 185
3.2.1.1.1 Die legitime Pluralität............. 185
3.2.1.1.2 Die illegitime Pluralität............. 186
3.2.1.1.3 Ursachen und Anlässe der Kirchenspaltungen...... 187
3.2.1.2 Grundtypen der getrennten Kirche......... 189
3.2.1.2.1 Die ?katholisch strukturierten Kirchen
Die altkatholische Kirche - Die Ostkirchen (Die vorchalkedonischen
Kirchen; Die orthodoxen Kirchen).......... 189
3.2.1.2.2 Die protestantischen Kirchen
Die lutherischen Kirchen - Die reformierten Kirchen - Evangelische
Kirchenunionen - Die evangelischen Freikirchen (Die Mennoniten; Die
Baptisten; Die Methodisten; Weitere Gemeinschaften, Bewegungen
und Sekten)................. 193
3.2.1.2.3 Die anglikanischen Kirchen........... 199
3.2.1.3 Sinn und Berechtigung der Rede von ?Kirche und Kirchen . 200
3.2.1.3.1 Unzureichende Lösungen............ 200
3.2.1.3.2 Die notwendige ekklesiologische Voraussetzung für die Sinn-
haftigkeit der Rede von ?Kirche und Kirchen ..... 202
3.2.2 Die ökumenische Bewegung unseres Jahrhunderts .... 204
3.2.2.1 Der Aufbruch der nicht-katholischen Kirchen..... 205
3.2.2.2 Der Aufbruch der katholischen Kirche........ 207
3.2.2.3 Der ökumenische Dialog auf den Weg zum Ziel..... 210
3.2.2.3.1 Die großen Weltkirchenkonferenzen........ 210
3.2.2.3.2 Der ökumenische Dialog der römisch-katholischen Kirche . 214
3.2.3 Zielvorstellungen und Modelle der sichtbaren Einheit . . . 215
3.2.3.1 Ein neues Einheitsdenken............ 216
3.2.3.2 Unterschiedliche Einheitsmodelle......... 216
3.2.3.3 Stufenpläne auf dem Weg zur sichtbaren Einheit..... 217
3.2.4 Hoffnung auf den Herrn der Kirche......... 219
3.3 Das Amt in der Kirche............. 223
X Inhalt
3.3.1 Zur Genese des kirchlichen Amtes......... 223
3.3.1.1 Allgemeines zur neutestamentlichen Grundlegung des kirch-
lichen Amtes................ 223
3.3.1.2 Die grundsätzlich charismatische Struktur der Kirche . . . 225
3.3.1.3 Der apostolische Dienst der Kirche......... 226
3.3.1.3.1 Das Apostelamt............... 227
3.3.1.3.2 Das Verständnis des Apostelamtes in den Paulusbriefen . . 229
3.3.1.3.3 Das Verständnis des ?Apostels im lukanischen Schrifttum . 230
3.3.1.3.4 Das Amt der Apostel und die apostolische Nachfolge . . . 231
3.3.1.3.5 Das Amt in der nachapostolischen Kirche....... 236
3.3.1.3.6 Das christologische Fundament des kirchlichen Amtes . . . 239
3.3.1.4 Grundzüge des Amtsverständnisses......... 243
3.3.2 Das katholische Amtsverständnis.......... 245
3.3.2.1 Die Grundordnung des Volkes Gottes........ 245
3.3.2.2 Grundzüge katholischer Ämterlehre......... 250
3.3.2.3 Das Bischofsamt............... 263
3.3.2.4 Das Papstamt (Petrusamt)............ 273
3.3.2.4.1 Das historische Phänomen............ 273
3.3.2.4.2 Die theologische Legitimierung.......... 276
3.3.2.4.3 Der Universalprimat.............. 279
3.3.2.4.4 Die päpstliche Unfehlbarkeit........... 283
3.3.3 Ökumenische Entwicklungen in der Amtsfrage..... 285
3.4 Die universale Sendung der Kirche......... 292
3.4.1 Der Missionsauftrag der Kirche: die Erstverkündigung . . 294
3.4.2 Die Heilsnotwendigkeit der Kirche......... 304
3.4.3 Kirche und menschliche Gesellschaft........ 313
4. Nachwort................. 319
Literaturauswahl.................. 323
Sachregister.................... 331
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