Umgang mit Texten: 1 Vom Mittelalter bis zur Renaissance
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Franz Steiner Verl. Wiesbaden
1986
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| Schriftenreihe: | Text und Kontext
3 |
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| Beschreibung: | VIII, 401 S. |
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| adam_text | INHALTSVERZEICHNIS
Vorwort von Klaus W. Hempfer .............................
VII
Α.
DAS ALTFRANZÖSISCHE ROLANDSLIED
1. Zur „Heidengeographie im Rolandslied .................... 1
2. Farbrealität und Farbsymbolik in der ,»Heidengeographie
des Rolandsliedes ................................... 27
3. Vom biblischen „Gottesberg zur Symbolik des „Heidentals
im Rolandslied..................................... 65
4. Kontextbedeutung und Wortsemantik. Zur Eingangslaisse des
altfranzösischen Rolandsliedes und zur „Berglage von Saragossa
(v.6) ...........................................119
5. Eine problematische Stelle im Oxforder Roland: Karls Rückkehr
aus Spanien (O 3682-3704) ............................149
B. DANTE UND PETRARCA
6. Standortbestimmungen zum Gebrauch eines „echt italienischen
Wortes
(vago) bei
Dante und Petrarca .....................169
7. Was bedeutete Dante für die beiden anderen „Kronen von Florenz ,
insbesondere für Petrarca ? .............................193
8. Zur Mythologieverwendung in Petrarcas
Canzoniere
(Mit einem Aus¬
blick auf die petrarkistische Lyrik) ........................202
9. Lyrik und Logik in Petrarcas
Canzoniere
(Zur „Gedanklichkeit
in gattungsverschiedenen Gedichten:
Solo e pensoso
und
Chiare fresche e dolci acque
.............................224
10.
Il Sonetto
I
.......................................262
С
PETRARKISMUS
UND RENAISSANCELYRIK
11. Lyrische Grundform und episch-didaktischer Überbietungsanspruch
in
Bembos
Einleitungsgedicht ...........................289
12. Zu Tassos „binnenpoetischer Auseinandersetzung mit
Bembo
—
(Samt abschließendem Hinweis auf das
Desideratum
einer kritischen
Ausgabe von
Bembos
Rime) ............................
334
13. Zum Nachahmungsproblem in der französischen Lyrik . . .........354
14. Ronsards Antike-Nachahmung und die mittelalterlich-französische
Tradition (imitatio)..................................365
15. Die innere Form der imitatio bei Ronsard ...................382
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