Entstehung und Bewertung der neuen Perikopenordnung des römischen Ritus für die Meßfeier an Sonn- und Festtagen:
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Paderborn
Verl. Bonifatius-Druckerei
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| adam_text | Titel: Entstehung und Bewertung der neuen Perikopenordnung des römischen Ritus für die Messfeier an Sonn-
Autor: Nübold, Elmar
Jahr: 1986
INHALT
Vorwort 9
Abkürzungsverzeichnis 11
Zu den Anmerkungen 13
Einführung n
I. Teil — Die Erneuerung der Perikopenordnung für die Meßfeier
Vorgeschichte — Konzilsbeschluß - Ausführung des Beschlusses 19
1. Kapitel — Die Perikopendiskussion im deutschen Sprachraum vor
den Internationalen Liturgischen Studientreffen —1920-1950 21
1.1 Der Wunsch nach einer größeren Perikopenauswahl innerhalb der biblischen,
homiletischen und liturgischen Bewegung 21
1.2 Beiträge zur Perikopenfrage aus dem Bereich der liturgie-historischen Studien 33
1.3 Der VorschlagfüreineerweitertePerikopenordnungvonH. Schürmann 35
2. Kapitel — Die Perikopendiskussion im Zusammenhang mit den
Internationalen Liturgischen Studientreffen und die Tätigkeit der
Deutschen Liturgischen Kommission —1951-1955 44
2.1 Impulse des Apostolischen Stuhls 44
2.2 Erstes Studientreffen in Maria Laach 46
2.3 Zweites Studientreffen aufdemOdilienberg und Drittes Studientreffen in Lugano .... 50
2.4 Viertes Studientreffen in Löwen 57
2.5 Kontaktaufnahme mit dem Apostolischen Stuhl 62
2.6 DerVorschlagfüreinevierjährigePerikopenordnungvonH. Kahlefeld 66
3. Kapitel - Der Wunsch nach einer Perikopenreform
auf weltweiter Ebene - 1956-1960 74
3.1 Das Treffen der Missionare und der Erste Internationale Pastoralliturgische Kongreß
in Assisi 74
3.2 Das Buch ..Liturgische Erneuerung in der Weltmission 77
3.3 Die Internationalen Studienwochen für Mission und Liturgie in Nimwegen und für
Mission und Katechese in Eichstätt 79
4. Kapitel — Beiträge zur Perikopendiskussion aus verschiedenen Ländern
in den Jahren - 1952-1965 82
4.1 Aus dem deutschen Sprachraum 82
4.1.1 Gedanken zur Perikopenreform aus einzelnen Beiträgen 82
4.1.2 Der Vorschlag für eine vierjährige Perikopenordnung von O.Stevens 88
4.2 AusFrankreich 91
4.2.1 Gedanken zur Perikopenreform aus einzelnen Beiträgen 92
4.2.2 Der Vorschlag einer dreijährigen Perikopenordnung von P.Journel 96
4.2.3 Der Vorschlag einer dreijährigen Perikopenordnung von J.Feder und M. Danchin . ... 99
4.3 AusItalien 105
4.4 AusBelgien 106
4.5 Aus Nordamerika 109
4.6 „Am Vorabend der Perikopenreform 113
5
5. Kapitel — Die Frage der Meßperikopen in den Konzilsvoten
bis zum Beschluß des Zweiten Vatikanischen Konzils 115
5.1 Die Leseordnung der Meßfeier unter den Themenvorschlägen für das Konzil 115
5.2 Die Perikopendiskussion in der liturgischen und in der Zentralkommission 120
5.3 Die Meßperikopen als Diskussionsthema des Konzils 124
5.4 Der Beschluß des Konzils 128
6. Kapitel — Der Verlauf der Perikopenarbeit nach der Promulgation
der Liturgiekonstitution 131
6.1 Gremien —Mitarbeiter —Sitzungen —Schemata und weitere Quellen 131
6.2 Der Beginn der Arbeit im Coetus —Erste Entscheidungen im Consilium 140
6.3 Vom Wechsel in der Coetus-Leitung bis zur Abstimmung über die Grundsätze der
Reform im Coetus XI und im Coetus Relatorum 144
6.4 Von der Coetus-Sitzung in Wien bis zur Abstimmung über die Grundsätze der
Reform im Consilium 154
6.5 Die letzten Arbeiten am Lektionar bis zu seiner Veröffentlichung 163
II. Teil — Die erneuerte Perikopenordnung für die Meßfeier an Sonn-
und Festtagen
Grundlagen — kritische Analyse — Interpretation 171
1. Kapitel — Grundprinzipien und Grundsätze zur Reform der Meßperikopen 172
1.1 Fünf Grundprinzipien der Reform, die sich aus den Texten des Konzils ergeben 172
1.2 Grundsätze zur konkreten Gestaltung, die im Coetus XI zur Diskussion standen 178
2. Kapitel - Der Verzicht auf eine Beibehaltung der Leseordnung
des Missale Romanum von 1570 180
2.1 Die ökumenische Bedeutung der alten Ordnung im Rahmen eines einheitlichen
Perikopensystems der Kirchen 180
2.2 Eine Generalreform der Perikopenordnung als beste Lösung 184
2.3 Die Kontinuität zwischen alter und neuer Ordnung 185
3. Kapitel — Die Evangelienperikope als Höhepunkt des Wortgottesdienstes . 189
3.1 Die Priorität der Evangelien in lehramtlicher, exegetischer und liturgischer Sicht 189
3.2 Die Länge der Evangelienperikope 191
3.3 Das Problem schwieriger Texte —Vergleichsmöglichkeiten 199
3.4 Ist die praestantior pars des Evangelienstoffes im dreijährigen Lesezyklus enthalten?. . . 201
3.4.1 Wichtige Evangelientexte, die in der dreijährigen Sonn-und Festtagsordnung fehlen . . . 203
3.4.2 Wichtige Evangelientexte, die in der Kurzform der Perikopen wegfallen 217
3.4.3 Das Problem der Wiedererkennung und Einprägung von Texten bei einem
mehrjährigen Zyklus 225
3.5 Die Verteilung und Anordnung der vier Evangelien in der Zeit per annum eines
mehrjährigen Zyklus 230
3.5.1 Die Verteilung der Evangelien auf die Lesejahre 230
3.5.2 Der Grundsatz der „fortlaufenden Lesung in Auswahl während der Zeit per annum . . . 235
3.6 Die Zuordnung bestimmter Evangelientexte in den geprägten Zeiten
des liturgischen Jahres 243
3.6.1 Die vier Adventssonntage 244
3.6.2 Die Sonn-und Festtage der Weihnachtszeit 245
3.6.3 Die Sonntage der Fastenzeit 248
3.6.4 Das österliche Triduum 258
3.6.5 Die Sonn-und Festtage der Osterzeit 260
3.6.6 Die Herrenfeste im Jahreskreis 268
3.7 Der Ruf vor dem Evangelium 272
3.8 Die Evangelienperikope als „Gesicht der Sonn-und Festtage 276
6
4. Kapitel — Die alttestamentliche Perikope als erste Lesung 280
4.1 Die alttestamentliche Lesung in der Tradition 280
4.2 Länge der Perikope, Auslassung von Versen und Kurz-und Langform 282
4.3 Alttestamentliche Texte, die der OLM für die jährliche Verkündigung verzeichnet. . . . 285
4.4 Die Zuordnung der alttestamentlichen Lesungen 288
4.4.1 Die Sonntage im Jahresktfeis 288
4.4.2 Die Sonn-und Festtage der Advents-und Weihnachtszeit 293
4.4.3 Der 1.-5. Fastensonntag 302
4.4.4 Der Palmsonntag, das österliche Triduum und die Pfingstvigil 308
4.4.5 Die Herrenfeste im Jahreskreis 317
4.5 Der Antwortpsalm mit Kehrvers 321
4.5.1 Die Herkunft aus den Psalmen und anderen Texten des Alten Testaments 321
4.5.2 Die Funktion des Antwortpsalms 322
4.5.3 Auswahl-bzw. Zuordnungskriterien 323
4.5.4 Der Kehrvers 328
4.6 Hilfen zum Verständnis schwieriger alttestamentlicher Texte 331
4.7 Die Bedeutung der alttestamentlichen Verkündigung in der Meßfeier 332
5. Kapitel — Texte aus den apostolischen Schriften als zweite
und aus der Apostelgeschichte als erste Lesung 334
5.1 Länge der Apostellesungen, Kurz-und Langformen 334
5.2 Apostellesungen, die nach dem OLM jährlich verkündet werden 335
5.3 Texte aus der Apostelgeschichte als erste Lesung in der Osterzeit 337
5.4 Nach welchen Grundsätzen ist die zweite Lesung in den geprägten Zeiten
und an den Herrenfesten per annum ausgewählt? 341
5.4.1 Die vier Adventssonntage 341
5.4.2 Die Sonn-und Festtage der Weihnachtszeit 344
5.4.3 Der 1.-5. Fastensonntag 348
5.4.4 Der Palmsonntag und die österlichen Tage und Feste 349
5.4.5 Der2.-7. Ostersonntag 352
5.4.6 Die Herrenfeste im Jahreskreis 356
5.5 Die Auswahl der zweiten Lesung an den Sonntagen per annum — die lectio continua . . . 359
5.5.1 Probleme einer Bahnlesung 360
5.5.2 Besondere Nachteile der Bahnlesung an bestimmten Sonntagen im Jahreskreis 367
5.6 Die Apostellesung —integrierter, nicht selbständiger Faktor des Wortgottesdienstes . . . 369
6. Kapitel — Die Auswahlmöglichkeiten im Sonn- und Festtagsiektionar . . . 371
6.1 Die Wahlmöglichkeit zwischen längerer und kürzerer Fassung 371
6.2 Die Auswahltexte 371
6.3 Zwei oder nur eine Lesung vor dem Evangelium? 374
6.4 Das Evangelium als einzige Lesung 383
6.5 Zum geistlichen Wohl der mitfeiernden Gemeinde 384
7. Kapitel — Das erneuerte Meßlektionar für die Sonn- und Festtage —
Zusammenfassung 385
, 7.1 Eine reichere Verkündigung des Gotteswortes 385
7.2 Aufnahme der „sana traditio 386
7.3 Grundsätze der Gestaltung 387
7.4 Chancen für Homilie und Katechese 389
7.5 Anpassungsmöglichkeiten für konkrete Situationen 390
7.6 Ökumenische Gemeinsamkeiten 390
7
Literaturverzeichnis 393
I. Quellen - Katholische Kirche 393
II. Quellen - Nichtkatholische Kirchen 393
III. Manuskripte 395
IV. Gedruckte Literatur 395
Register 415
I.Allgemeines Sachregister 415
II. Sachregister entsprechend dem liturgischen Kalender 420
III. Personenregister 424
IV. Bibelstellenverzeichnis 430
8
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