Lebenserfahrung und Philosophie:
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Frommann-Holzboog
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Titel: Lebenserfahrung und Philosophie
Autor: Hinske, Norbert
Jahr: 1986
Inhalt
Vorwort. 13
I. Lebenserfahrung — was ist das überhaupt?
1. Der innere Zusammenhang von Lebensweg, Erfahrung und
Erkenntnis als Grundmotiv im Denken Kants. 19
2. Die Mehrdeutigkeit des Kantischen Erfahrungsbegriffs. 22
3. Der Erfahrungsbegriff der Kantischen Anthropologie
a) Erfahrung als Weltkenntnis. 29
b) Erfahrung als Klugheit. 30
c) Erfahrung als pragmatisches Wissen. 31
d) Erläuterungen und Konsequenzen. 31
e) Erfahrung als Beobachtung. 37
f) Die spezifischen Aufgaben der Philosophie als philosophi-
scher Anthropologie . 39
4. Die Grunddimensionen der Lebenserfahrung
a) Die pragmatische Dimension - Klugheit als Weltklugheit . . 40
b) Die prohairetische Dimension - Klugheit als Privatklugheit . 41
5. Glück als Sache der Lebenserfahrung. 44
6. Andere Dimensionen der Lebenserfahrung. 47
II. Zwischen fortuna und felicitas. Glücksvorstellungen im Wandel
der Zeiten. 49
1. ,Glück haben' und ,glücklich sein'. 51
2. Der formale Charakter der Glücksvorstellung. 58
3. Die Letztbegründungsfunktion der Glücksvorstellung. 61
4. Die Antinomie von Lebensschicksal und Lebensführung . 62
5. Glück als rationales Problem.
6. Der Zweifel an der Glücksbefähigung des Menschen. 68
III. Glück und Enttäuschung.
1. Die anthropologische Funktion der Glücksvorstellung - Glück
als formales Problem.
2. Die realen Möglichkeiten von Glück und ihre Grenzen - Glück
als Problem der Lebenserfahrung. 78
3. Die Aporie des Glücksverlangens - Glück als Problem der Phi-
losophie . 81
IV. Kleine Philosophie des Sammeins.86
1. Zum Begriff des Sammeins. 87
2. Die Gegenstände des Sammeins. 90
3. Die biographische Funktion des Sammeins . 94
4. Das ursprüngliche Motiv des Sammeins. 98
V. Todeserfahrung und Lebensentscheidung
1. Der Tod als Grundgegebenheit des menschlichen Lebens
a) Die Ausgangslage der Überlegungen. 101
b) Der Leitgedanke der Überlegungen. 105
c) Der Gang der Überlegungen. 106
2. Der innere Zusammenhang von Todeserfahrung und Lebens-
entscheidung
a) Menschliches Leben als Erwartung. 107
b) Menschliches Leben als versuchte Realisierung von Erwar-
tung.'. Hl
c) Menschliches Leben als Iteration versuchter Realisierung von
Erwartung. 116
d) Das Todesproblem als Frage nach der Realisierbarkeit der
menschlichen Erwartung. 120
e) Die letzte Radikalisierung der Lebensentscheidung als das
Problem der Glaubensentscheidung. 124
VI. Der Anfang der Philosophie. Versuch einer Rekonstruktion
1. Die verschiedenen Bedeutungen der Frage nach dem Anfang
der Philosophie. 129
2. Der Verlust der Anfänge und die Aufgabe ihrer Rekonstruk-
tion . 133
3. Die traditionelle Antwort: das Staunen als der Anfang der Phi-
losophie . 134
4. Die Philosophie als eine mögliche Reaktion des Menschen auf
die Beirrung an der eigenen Lebensführung. 137
5. Ursprungssituationen der Philosophie. 137
a) Die Frage nach dem geglückten Leben. 138
b) Die Frage nach dem richtigen Ethos. 141
VII. Das Thema der Philosophie. Zur Lage der Philosophie in der
Gegenwart
1. Die Frage nach dem Thema der Philosophie
a) Die Philosophie und die Wissenschaften - die Frage nach den
Aufgaben der Philosophie. 148
b) Die Philosophie und ihre Geschichte - die Frage nach dem
gegenwärtigen Standort der Philosophie. 152
2. Die Orientierung der neuzeitlichen Philosophie an der mathe-
matischen Naturwissenschaft
a) Das Programm der Wissenschaftlichkeit. 154
b) Das Konzept der Wissenschaftlichkeit. 159
c) Das Ideal der Wissenschaftlichkeit. 163
9
3. Die Abgrenzung des ethisch-philosophischen gegen das mathe-
matische Wissen in der antiken und mittelalterlichen Philoso-
phie. 167
4. Lebensführung und Erkenntnis
a) Die erkenntnisbildende Funktion der Lebensführung . 171
b) Das vorphilosophische Wissen der Lebensführung und die
philosophische Reflexion . 178
c) Das vorphilosophische Wissen der Lebensführung und die
Frage nach dem Ganzen. 1°2
VIII. Die Geliebte mit den vielen Gesichtern. Zum Zusammen-
hang von Selbstdefinition und Funktionsbestimmung der
Philosophie. 184
1. Was ist und will Philosophie? - sieben verschiedene Ansätze zur
Beantwortung der Fragestellung
a) Instrumentardefinitionen. 186
b) Typosdefinitionen. 189
c) Themendefinitionen. 192
d) Programmdefinitionen. 195
e) Potentialdefimtionen. 197
f) Methodendefinitionen. 199
g) Impulsdefinitionen. 200
2. Was ist und will Philosophie - drei gegenwärtige Erschei-
nungsformen der Typosdefinition. 201
a) Der Letztbegründungsansatz. 203
b) Der Iterationsansatz. 206
c) Der Annihilationsansatz. 210
d) Zum Problem der historischen Kontinuität. 214
Quellennachweis. 218
Benutzte Gesamtausgaben, Einzelausgaben und Übersetzungen . 219
Personenregister. 222
Sachregister. 226
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