Ethik und Körperbeherrschung: die Verflechtung von Thomas Manns Novelle "Der Tod in Venedig"mit dem zeitgenössischen intellektuellen Kräftefeld
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Opladen
Westdeutscher Verl.
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INHALT
I. Einführung in das Problem der Arbeit 1
1.1. Orte, an denen die folgende Arbeit plaziert werden
möchte 1
Der empirische Autor - Der Autor als Argument in
der Textkritik: die Autorenfunktion - Ausschluß dieses
Vexierbildes aus der Interpretation - Habitus” (Bour-
dieu) - Letzte Struktur (Eco) - disjunktive Praxis
(Foucault) - Aussagenanalyse in der Archäologie
(Foucault) und die vier regulativen Begriffe: Ereignis
und Serie, Regelhaftigkeit, Möglichkeitsbedingung.
1.2. Die intellektuelle Ethik 11
Der Ort des Sprechens und die Metaphysik der Wissen-
schaften: Eckpunkte dieser Ethik - Ihr religiöser Ge-
halt - Die gebildete Kunst - Der Idiot - Mögliche Po-
laritäten dieser Ethik.
1.3. Einige Funktionsprinzipien der intellektuellen Ethik 14
Begehren und Institution - Die undurchdringliche Im-
manenz des Diskurses - Die Frage nach dem Wert der
Wahrheit: Nietzsche und die Genealogie - Wille und
Moral - Einige Funktionsprinfeipien der intellektu-
ellen Ethik.
1.4. Deleuze/Guattari und noch ein Idiot 20
Der Idiot als Resultat von Ausschlußprozeduten -
Drei große Ausschließungssysteme: verbotenes Wort,
Grenzziehung Vernunft und Wahnsinn, Wille zur Wahr-
heit - Der Schizo (Deleuze/Guattari) als Genealoge
des Wunsches - Foucault zum Anti-Ödipus - Der Anti-
ödipus in nietzscheanischer Manier: Wunschmaschine -
Organloser Körper - Paranoische Maschine - ZÖlibatäre
Maschine.
1.5. Die zölibatäre Maschine: Zwei Beispiele 30
Kafkas Strafkolonie - Seidels Bewußtsein als
Verhängnis .
1.6. Die Problemstellung 35
Aschenbachs intellektuelle Ethik - Ihr Verhältnis
zum intellektuellen Kräftefeld - Ihr sakrales Po-
tential .
II.
36
2
Der Tod in Venedig
Gustav Aschenbachs Haltung
36
- VIII -
2.1. Leistungsmoral 36
ökonomisches Prinzip - Disjunktives Prinzip der
Wertschätzung - Das ökonomische Prinzip als Maß-
einheit und Selbstzweck - Kein Ethos, sondern Ethik:
Leistungsmoral - Als Körpertechnik - Als Ökonomie
der Größe,
2.1.1. Materialien zur Leistungsmoral 42
Geist des Kapitalismus*1: Max Weber, Ernst Troeltsch -
Bürgerliche Tugenden**: Werner Sombart - Ihre Ver-
gleichbarkeit mit Aschenbachs Leistungsmoral - Jedoch
keine Betonung der menschlichen Schwäche - Rationalis-
mus und normatives Vakuum als Themen der Soziologie -
Gemeinschaft und Gesellschaft : Ferdinand Tönnies -
Kapitalistische Gesinnung und neue Werte: Alfred Vier-
kandt - Seelenverkümmerung und Rationalismus: Werner
Sombart - Sein Deutscher Sozialismus - Ideal- und
Realfaktoren: Max Scheler - Dominanz des Körpers vs.
Dominant der (Zweck-) Rationalität? - Körperbilder
der Soziologien - Biopolitik am Makrokörper: Rationa-
lismus vs. Seelenlosigkeit und die Strategie der
Heilung - Webers Zweckrationalität und Paretos logi-
sche Handlung als Mikrokörpertechnik - Aschenbach und
die Re-Ethisierung der Zweckrationalität.
2.2. Heroismus der Schwäche 61
Abgrenzung der Leistungsmoral von der Vernunft -
Der Held als Wunschbild - Die Verwerfung des Schwäch-
lings nach innen und außen - Die glorreiche Synthese:
Disjunktive Energie wird ästhetisch-konsumptiv - Die
Form als Vermittler zwischen Ethik und Ästhetik - Die
genealogische Formation von Ethik und Ästhetik als
ästhetische Ethik - Ihre mögliche Labilisierung.
2.2.1. Materialien zum Heroismus der Schwäche und
zur neuen Ästhetik 72
2.2.1.1. Moralische Entschlossenheit jenseits des Wissens 72
Die Psychoanalyse als Verhängnis des Bewußtseins:
Alfred Seidel.
2.2.1.2. Heroismus der Schwäche** am Gesellschaftskörper 75
Der Geschichtskörper und seine Disjunktionen: Alfred
Weber - Der Heroismus der abendländischen Schwäche:
Oswald Spengler - Auch hier: preußische Ethik als
Körpertechnik und preußischer Sozialismus als Bio-
politik - Die Ästhetik der funktionslosen Technik.
Exkurs: Schönheit und Technik 82
Ästhetisierung der Politik : Walter Benjamin - Das
Menschliche der Maschinen: Dysfunktion als Schönheit
im Futurismus - Die Unterwerfung unter die Maschine
auf der Mikroebene: Metallisierung - Die Herrschaft
des Organischen über die Maschine auf der Makroebene:
Stahlmensch als Rasse - Technische Metaphorik in der
Natur: Ellen Key.
8Q
2.3. Geknechtete Empfindung
Das Haushaltsmodell der Psyche - Unmittelbarkeit des
Gefühls als reduzierte Lust bei Aschenbach - Die ge-
knechtete Empfindung als wählerischer Hedonismus: Die
Wunschökonomie.
2.3.1. Materialien zur geknechteten Empfindung 94
Zwangsneurose: Sigmund Freud - Verschränkung von Ge-
setz und Begehren in der Moral: Emile Dürkheim - Mo-
ral als Erhebung über Natur - Ihr Wunschobjekt als
unnatürliches - Disjunktiver Syllogismus und Sakra-
les - Wunschobjekt gleich gemiedenes Objekt?
3. Die Anfechtung: Eine Inversion der ästhetischen Ethik 1D1
Der Wille zur Form als ethische Selbstgestaltung und
ästhetische Gestaltung - Formlosigkeit als Verworfe-
nes - Die Anfechtung als Wille zur Formlosigkeit:
eine Inversion uon Erstrebtem und Verworfenem - Die
Folgen.
4. Der Fall Aschenbach in der Literaturkritik 106
Die Moral der Kritiken - Vernunft vs. Urmensch:
Cecil A.M. Noble - Geist vs. Sinnlichkeit: Hermann
Luft - Leben vs. Tod: Hermann Stresau - Gott vs. Tod:
Anna Hellersberg-Wendriner - Humanität vs. Kannibalis-
mus: Inge Diersen - Werk vs. Barbarismus: Georg
Lukacs - Lust vs. Masochismus: Yaak Karsunke - Ver-
geistigung vs. Verlangen nach dem Nichts: Wolfdietrich
Rasch - Apollinisches vs. Dionysisches: Peter Heller.
5. Die Mystik der ästhetischen Ethik: eine zölibatäre
Maschine” 122
5.1. Die Problemstellung 122
Das Paradox der Sebastian-Gestalt - Die Inversion
der Inversion: der Zirkel von Meiden und Begehren -
Aschenbach als Subjekt der Kreisbewegung - Dagegen:
das Eingeflochtensein der Sebastian-Gestalt in diesen
Kreis - Die Notwendigkeit, die Zustände dieser Gestalt
an der christlichen Mystik zu klären.
5.2. Mystik 129
Begriffsbestimmung - Der Mystiker als Ketzer und Krö-
nung des Glaubens - Ein vorläufiger Offenbarungsbe-
griff - Die Stellung des Bösen - Negative Ethik und
Theologie: Meister Eckehart - Der Begriff des Heiligen:
Rudolf Otto - Die Einheit von Furcht und Liebe - Die
Ethik als Hindernis auf dem Weg dazu - Die Offenbarung
des Heiligen als gleichzeitige Erfahrung von Inversion
und Re-Inversion - Der Weg des dreifachen Todes zu die-
sem Ziel: Meister Eckehart - ”zölibatäre Maschine -
Differenzierung des Resultats in Bezug auf die christ-
liche Ethik: Mystik und Askese - Natur- vs. Gnadenwille -
Abweisung eines ethischen Dualismus: Primat der Zweck-
absicht - Sünde und Natur - Sünde wie auch Gnade ent-
- X -
steht nur aus der Überwältigung der Natur - Die Technik
der Überschreitung ethischer Polaritäten: Theismus und
Atheismus als wesensverwandt - Beispiele: Torheit und
Sünde um Christi willen - Der Tod um des Lebens willen -
Belege des Ausgeführten an Mystikertexten: - Gottes-
liebe und Obszönität: Mechthild von Magdeburg - Bejahung
der menschlichen Natur und ihre Kenntnis: Hildegard von
Bingen - Die Stadien des Mystikerlebens: Heinrich Seuse -
Die Rekonstruktion der Sebastian-Gestalt bei Seuse,
6. Aschenbach und Tadzio 160
Die Gemeinsamkeit von Mystik und ästhetischer Ethik:
jenseits der Ethik ihr Ziel zu greifen - Die drei
Sequenzen der Mystik des Franz von Sales als Richt-
schnur der Analyse.
6.1. Die intellektuelle Beschäftigung mit der Vollkommen-
heit: Das Innewerden 161
Tadzios Schönheit als Element der ästhetischen Ethik:
Sittlich oder unsittlich? - Die Vollkommenheit des
Nichts als Fluchtpunkt - Oie Zeugung des Ungezeugten
eis Selbsterkenntnis des Vaters im Sohne ist Aschen-
bachs Wiedererkennen in Tadzio - Aschenbach entziffert
seinen und Tadzios Körper - Unwiderlegbare Schönheit -
Die Wahrheit des Herzens löst das Räsonnement ab: Inne-
werdung - Die Integration des Unbestimmt-Krankhaften
in die ästhetische Ethik: Innewerdung.
6.2. Die Beschäftigung mit der Vollkommenheit im Lichte
ihrer übernatürlithen Wahrheit: Die Ergriffenheit 174
Von der aktiven Betrachtung zur passiven Beschauung:
Eine Inschrift Gottes in Tadzios Körper - Auf der
Schwelle zur Sprachlosigkeit: das Gebet als Sehnsucht
und Klage - Das Heilige und Verworfene auf dem einen
Nenner der Ergriffenheit,
6.3. Die Hingabe an die Vollkommenheit: Das Wunder der
wiedergeborenen Schönheit 182
Das Übel in Venedig - Seine geistige Physiognomie ist
die der ästhetischen Ethik - Passion: Leiden und Lei-
denschaft - Die Wahrheit der Apathie - Die Wieder-
kehr der Urweltwildnis: das biologisierende Disposi-
tiv - Gesundheit als Sittlichkeit, Krankheit als Un-
sittlichkeit - Der zölibatäre Körper als Wunschterri-
torium: das Oach des Tempels.
6.3.1. Materialien zur geistigen Physiognomie der Krank-
heit 191
6.3.1.1. Psychoanalyse und Körperdispositiv 191
Die Doppelstruktur des Heiligen im Tabu: Sigmund Freud -
Eine vorläufige Gemeinsamkeit mit der Novelle - Die
Psychoanalyse als Technik, den unsicheren Akkultura-
tionsprozeß des Körpers zu festigen - Die Psychoanalyse
und das Tauschgeschäft: Trieb gegen Kultur - Ihre Geg^
nerschaft zu rassistischen Konzepten: Gesetz des Tauschs
vs. Gesetz des Geblüts - Ödipus und Anti-Ödipus - Eros
- XI -
als Kulturstifter und Thanatos als Natur: der Bürger-
krieg auf dem Schauplatz Körper - Ein Paradigma von
Psychoanalyse und Novelle: Der Kulturmensch als Domp-
teur seines inneren Tiers - Der Körper als Zilescheibe
von Machttechniken: Mikropolitik, Makropolitik und
Ästhetik des Körpers - Lebensmacht und Todesmacht: Die
Souveränität des Sexes - Eine Gedankenflucht von Freud«
6.3.1.2. Eine Strategie der Hygiene 208
Die machttechnischen Imaginationen des Nationalsozia-
lismus: Strategie der Hygiene und Codierung von Kör-
perintensitäten - Das Parteiprogramm der NSDAP: das
Blut als Sprache des Herzens - Ekel vor der Krankheit -
Traum von der Gesundheit - Die Krankheit und ihr Ein-
dringen in den Körper - Ihre Abwehr - Noch eine preu-
ßische Ethik - Das Heer an der Spitze - Ein Resümee:
Äußeres darf nicht nach Innen, Inneres soll aber nach
Außen - Mein Kampf : Wofür? Wogegen? - Gegen Schwäche -
Für Stärke - Gegen Krankheit - Für Gesundheit - Ein
Resümee: Der Mensch ist zur Stärke verdammt, weil er
zur Schwäche geboren ist - Kraftströme: Alfred Rosen-
berg - Standhalten oder Bersten: der Kampf mit und ge-
gen den Körper - Phantasmen: Syphilitiker und Kanniba-
len - Die resümierende Kraftformel: Leben als überleben -
Ein Resümee der Materialteile: Das vierschichtige Kör-
perdispositiv - Natur und kollektive Gesundheit -
Natur und individuelle Krankheit - Rationalismus und
kollektive Instrumentalisierung - Rationalismus und
Selbstinstrumentalisierung.
6.4. Die Hingabe an die Vollkommenheit: Das Wunder der
wiedergeborenen Schönheit (Fortsetzung) 227
Aschenbach als Zölibatär - Fortis es ut mors dilectio -
Die Losung des fremden Gottes: unteilbare Einheit - Die
Wiedergeburt der Schönheit auf Aschenbachs Körper -
Sein Tpd um des Lebens willen.
23B
Anmerkungen
Literaturverzeichnis
253
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| spelling | Sonner, Franz-Maria 1953- Verfasser (DE-588)118188860 aut Ethik und Körperbeherrschung die Verflechtung von Thomas Manns Novelle "Der Tod in Venedig"mit dem zeitgenössischen intellektuellen Kräftefeld Franz Maria Sonner Opladen Westdeutscher Verl. 1984 XI, 259 S. txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Zugl.: München, Univ., Diss., 1982 Mann, Thomas 1875-1955 Der Tod in Venedig (DE-588)4099302-4 gnd rswk-swf Geistesgeschichte 1900 gnd rswk-swf Ästhetik (DE-588)4000626-8 gnd rswk-swf Körperbeherrschung (DE-588)4164426-8 gnd rswk-swf Ethik (DE-588)4015602-3 gnd rswk-swf (DE-588)4113937-9 Hochschulschrift gnd-content Körperbeherrschung (DE-588)4164426-8 s Ethik (DE-588)4015602-3 s Geistesgeschichte 1900 z DE-604 Mann, Thomas 1875-1955 Der Tod in Venedig (DE-588)4099302-4 u Ästhetik (DE-588)4000626-8 s 1\p DE-604 Digitalisierung UB Augsburg - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=000259231&sequence=000002&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis 1\p cgwrk 20201028 DE-101 https://d-nb.info/provenance/plan#cgwrk |
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