An der Grenze der Sprache: religiöse Dimensionen d. Sprache u. biblisch-christliche Metaphorik im Werk Ingeborg Bachmanns
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Essen
Verl. Die Blaue Eule
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An der Grenze der Sprache
Religiöse Dimension der Sprache
und biblisch-christliche Metaphorik
im Werk
Ingeborg Bachmanns
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INHALT
1 Einleitung: Anmerkungen zun Dialog Theologie - Literatur 1
1 1 Kontinuität religiöser Substanz in der Literatur? - Die Kate
gorien Säkularisation und Realisation 1
1 2 Dialog als Ausgriff auf Einheit 7
1 21 Tillichs Kulturtheologie 9
1 22 Die Frage nach dem Kriterium theologischer Literaturinterpre
tation 11
1 221 Theologische Relation der Dichtung 11
1 222 Einzelne Kriterien des theologischen Interesses an Literatur 13
1 223 Die autonome Form der Literatur 16
1 3 Ingeborg Bachraann als Dialogpartner der Theologie 17
2 Die Sprachkonzeption Ingeborg Bachaanns 21
2 1 Die sprach- und religionsphilosophischen Voraussetzungen
Ingeborg Bachmanns 21
2 11 Ludwig Wittgenstein 21
2 111 Bachmanns Wittgensteinessays 22
2 112 Bachmanns ethisch-existentielle Lektüre Wittgensteins und
ihre Spuren im literarischen Werk 26
2 1121 Die Welt der Tatsachen 28
2 1122 Die Begriffe Gesetz der Welt und Spiel 34
2 12 Martin Heidegger 39
2 121 Heidegger, der philosophische Poet der Stimmungen: Hei
deggerkritik in Bachmanns Dissertation 41
2 122 Gesang als reine Entsprechung 45
2 1221 Die Utopie der reinen Sprache im Licht von Heideggers Wendung
zur Dichtung 46
2 1222 Das Gegenbild: Gerede und Zweideutigkeit 53
2 13 Robert Musll 55
2 131 Formen der Utopie 56
»2 1311 Das Scheitern des anderen Zustands 56
2 1312 Induktive Gesinnung als konkrete Utopie 63
2 1313 Dichterische Existenz: Utopla der Sprache 66
2 132 Neuer Glaube und Helligkeit Theologische Perspektive der
Utopiekonzeption Musils und Bachmanns 69
I I I
2 14 Simone Well 74
2 2 Das absolute Maß der Sprache 79
2 21 Bachmanns Poetik 1m Kontext des modernen Sprachzweifeis 79
2 211 Beispiele für Sprachzweifel im literarischen Werk Bachmanns 91-
2 22 Hoffnung auf neue Sprache 95
2 221 Erfahrung der reinen Größen 95
2 2211 Wahrheit 99
2 2212 Freiheit 102
2 2213 Liebe 104
2 222 Musik und Schwelgen 109
2 223 Schöne Sprache 113
2 224 Der Weg der Grenzerweiterung 116
2 2241 Eine Form sprachlicher Grenzerweiterung: Polaritäten 119
2 23 Die via negativa der Sprache 123
3 Biblisch-christliche Sprache und Not1v1k 1m literarischen
Merk Ingeborg Bachmanns 131
3 1 Ausfahrt aus einem Glauben im Anfang 131
3 11 Jugendgedichte 131
3 12 Verlust der Heimat - Verlust eines Glaubens 133
3 13 Parodie und Umkehrung der Glaubenssprache 139
3 2 Der Mensch als Erbe der Transzendenz 146
3 21 Unser Acker ist der Himmel: Die Situation des Menschen
als Sinnstifter 146
3 211 Wozu Dichter?: Rechtfertigung der Existenz 151
3 22 Liebe als Alpha und Omega 155
3 221 Oer Mensch als Erlöser: Stellvertretung, Kreuz, Aufer
stehung 160
3 3 Im Gefängnis der alten Sprache: Sünde und Erbsünde 168
3 31 Schuldverflechtung und Superbla des Menschen in der
Erzählung Alles 168
3 311 Der Begriff Fleisch 173
3 32 Die Polarität von Mann und Frau 175
3 4 Exkurs: Heilige im Werk Ingeborg Bachmanns 180
3 5 Sehnsucht nach geschenkter Erlösung 185
3 51 Das Geistmotiv: Inspiration und Einheit der Sprachen 187
3 52 Fall ab, Herz, vom Baum der Zelt: Strukturen der Zelter
fahrung 191
IV
3 53 Anrufung des Großen- Bären 196
3 6 Ahnung eines anderen Gottes 203
3 61 Gott - der oberste Mörder?: Zum Theodizeeprobletn 205
3 62 Das Opfer des Ich (Mallna) 208
3 63 Exkurs: Feuer als Metapher des Obergangs 216
3 64 Predigung der Wüste (Der Fall Franza) 220
4 Sprache der Literatur und des Glaubens 225
4 1 Grenzbewegung und Innovation der Sprache 226
4 2 Folgerungen für die Sprache des Glaubens 231
4 21 Selbstkritik der Glaubenssprache 232
4 22 Freiheit der Glaubenssprache 233
4 23 Negatlvität der Glaubenssprache 234
Anmerkungen 240
L1teraturverzelchnls 294
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