Untersuchungen zum Eichstätter Geistesleben im Zeitalter des Humanismus:
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I.
Eichstätt im Zeitalter des Humanismus -
Forschungslage und Problemstellung S. 13 - 29
II.
Bildungsvoraussetzungen in Eichstätt S. 30 - 49
1. Bildungsstand der einzelnen Gruppen
2. Schulen in Eichstätt
3. Universitätsstudium
4. Bibliotheken im Eichstätter Bistum
III.
Formen des geistigen Austausches:
Humanistenkreise, Verbindungen, Kontakte S. 50 - 60
1. Der Bischof als Zentrum: Humanisten¬
kreise in Eichstätt
2. Verbindungen nach Wien, Augsburg und
Nürnberg, Kontakte mit gelehrten Humanisten
IV.
Die Kontinuität mittelalterlicher Tradition S. 61 - 85
1. Benutzung und Lektüre scholastischer
Literatur
2. Die scholastische Quaestio
3. Das Schrifttum der Eichstätter Dominikaner
4. Balthasar Boehms literarische Spiele
V.
Der Einfluß des Humanismus auf die literarische S. 86 - 123
Rezeption
1. Kenntnis und Benutzung der antiken Autoren
2. Die Patres als christliche Klassiker
3. Rezeption humanistischer Autoren
VI.
Erste Wirkungen des italienischen Humanismus:
Von der Nachahmung zur eigenständigen Verar¬
beitung S. 124 - 140
1. Imitatio der italienischen Humanisten:
Johannes Rot und Hieronymus Rotenpeck
2. Albrecht von Eyb: Seine deutschsprachigen
Werke - Zeichen einer neuen Haltung
VII. Die
Verbindung von Humanismus und Kirchen¬
reform S. 141 - 168
1. Praktische Reformarbeit
2. Reformbegeisterung im Klerus:
Zum Beispiel Ulrich Pfeffel
3. Die Erben der Reform: Wilhelm von Reichenau,
Gabriel von Eyb und Willibald Franckmann
4. Reformbemühungen in den Klöstern:
das Augustinerchorherrenstift Rebdorf und
der Eichstatter Dominikanerkonvent
VIII. Vita
activa
und
vita contemplativa -
eine humanistische Kontroverse, Auseinander¬
setzung mit dem mönchischen Ideal S. 169 - 182
1. Johann von Eychs Kontroversen mit Jacob
von Tückelhausen und Bernhard von
Waging
2. Stellungnahmen der Bischöfe Gabriel von Eyb
und Moritz von
Hutten
3.
vita
activa
und
vita contemplativa bei
Albrecht von Eyb
IX.
Der Einfluß von Mystik und Devotio
moderna
S.
183 - 202
1. Mystische Tradition und Rezeption mystischer
Literatur in Eichstatt
2. Der Einfluß des Gedankenguts der Devotio
moderna
10
X.
Das Studium der griechischen und hebräischen
Sprache: Verbindung von Humanismus und Exegese S. 203 - 221
1. Griechischstudien
2. Hebräischstudien und Interesse an jüdischen
Fragen
XI.
Beschäftigung mit der Jurisprudenz und
juristische Interessen S. 222 - 232
1. Der Einfluß des Studiums in Italien auf
die Rezeption des romischen Rechts in
Eichstätt
2. Juristische Gutachten: Albrecht von Eyb,
Johannes Heller
3. Beschäftigung mit Rechtsliteratur und
Rechtsfällen: Ulrich Pfeffel und
Kilián
Leib
XII. Historische Interessen und Historiographie S. 233 - 255
1. Historische Interessen:
Albrecht
von Eyb
und Ulrich Pfeffel
2. Historiographisches Schrifttum:
Bischofschroniken - Ludwig von Eyb der
Jüngere und der Ältere - Sebald Bamberger,
Lukas Teyntzer,
Kilián
Leib
XIII. Die Auseinandersetzung mit der Reformation S. 256 - 269
XIV. Eichstätter Geistesleben im Zeitalter des
Humanismus - Phasen, Tendenzen, Erscheinungs- S. 270 - 272
formen. Ein
Resumé
11
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