Verfügbarkeit: Gegenwart als kulturelles Erbe

Gegenwart als kulturelles Erbe: ein Beitrag der Germanistik zur Kulturwissenschaft deutschsprachiger Länder

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Bibliographische Detailangaben
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	München Iudicium-Verl. 1985
Schriftenreihe:	Publikationen der Gesellschaft für Interkulturelle Germanistik 2
Schlagworte:	Deutsch Literatur Kultur Kulturvermittlung Kulturwissenschaften Kulturkontakt Germanistik Geschichte Deutschland Deutsches Sprachgebiet Kongress Karlsruhe <1982> Aufsatzsammlung Konferenzschrift > 1982 > Karlsruhe
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
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ISBN:	3891290225

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adam_text	Titel: Gegenwart als kulturelles Erbe Autor: Thum, Bernd Jahr: 1985 INHALT EINLEITUNG von Bernd Thum I. Vorbemerkungen XV — 1. Kulturerbe - Kulturarbeit XV — 2. Identität und kulturelle Vielfalt XVII — 3. Perspektiven: Muttersprachengermanistik und interkulturelle Germanistik XXI — II. Germanistik als Kulturwissenschaft XXVIII — 1. Kultur XXIX — 2. Literatur und Kultur XXX— 3. Aufgaben im Rahmen allgemeiner Kulturwissenschaft: .Kulturthemen XXXII — 4. .Text- wissenschaft oder .Kontextwissenschaft ? XXXVII — 5. Literarische Verfah¬ ren und Möglichkeiten im kulturellen System XL — 6. .Erweiterter oder .enge¬ rer Literaturbegriff? XLI — 7. Plädoyer für eine Germanistik als (interkulturel¬ le) Kulturwissenschaft deutschsprachiger Länder XLII — III. Gegenwartsbe¬ zug XLIV— 1. Eine .Theorie der Gegenwart ? XLIV— 2. Gefährdete .Objektivi¬ tät ? XLVI— 3. .Alterität XLVII — IV. Das .kulturelle Erbe in den Köpfen L — 1. Historische .Programme für die Gegenwart - ein Erklärungsentwurf LI — 2. Eine Hermeneutik kultureller Komplexität und Dynamik LV — V. Zum Aufbau des Bandes LX ERSTERTEIL Kultur der Gegenwart Von der Gleichzeitigkeit des Ungleichzeitigen *¦• Erster Abschnitt Leitbilder der Gegenwart und ihr Aufbau im Prozeß der Zivilisation Alfred Ebenbauer Das .Christliche Mittelalter und der .Prozeß der Zivilisation . Eine Skizze 1. Vorbemerkung zur Gegenwärtigkeit von .Zivilisationsprozeß und christlichem .Erbe in Europa 5 — 2. Zu den Anfängen des zivilisatorischen Prozesses: Das Bild des Mittelalters bei Norbert Elias - kritisch gesehen 6—3. Problemfeld: Religiöse Kultur im Prozeß der Zivilisation 9 — 4. .Gewissen und .Sünde . Aspekte mittelalterlichen Christentums und die Kulturgeschichte des Affektver¬ haltens 11 — 5. Christliche Bußbücher und Beichtformulare als .Medien und Quellen des zivilisatorischen Prozesses 14 — 6. Christianisierung und Sozioge- nese der Arbeitsethik 20—7. Resume 22 V Hartmut Kugler Europäische Kultur und Dritte Welt. Das unbewältigte Erbe der ,Western Dominance als Problem der Mittelalterforschung 1. Western Dominance 27 — 2. Universalität 28 — 3. Rationalität. Max Webers Mittelalter-Idee als Aufgabe? 28 — 4. Erbe der .Western Dominance und kultur¬ politische Entkrampfung 29 Reiner Wild Kulturelles Erbe, Prozeß der Zivilisation und Literatur I. Kulturelles Erbe und Prozeß der Zivilisation 31 — 1. Krise und Krisen¬ erfahrung der Gegenwart 31 — 2. Konzeption von Geschichte 34 — 3. Theorie der Zivilisation 35 — II. Literatur im Prozeß der Zivilisation 38 — 1. Die Funk¬ tion von Literatur 38 — 2. Aisthesis 39 — 3. Literatur als Merkzeichen 41 — 4. Folgerungen 45 — III. Schlußbemerkungen: Vom Sinn und von der Notwen¬ digkeit der Theorie 47 Zweiter Abschnitt .Vergessene Vielfalt des Erbes und sein verdecktes Wirken Burkhardt Krause Interkulturelles Erbe: Europäisches Mittelalter und Ethnologie 1. Einleitung: Die Kontingenz der Kultur und das ,Reich der Chimären 55 — 2. Ein Erbe des 18. Jahrhunderts: Rekonstruktion des Archaischen als .Gan¬ zem ? 58 — 3. Ein kulturenübergreifendes Verständnis von Kultur - Aspekte des ethnologischen Kulturbegriffs, auch im Ausblick auf Mediävistik und historische Theorie 63 — 4. Kulturelles Erbe - interkulturelle Erbschaften 55 — 5. Mediävi¬ stik und Ethnologie. Annäherungen an eine erweiterte kulturelle Identität 72 Gudrun Aker Göttin, .Frouwe , ,Übel Wip . Zur Konstituierung des neuzeitlichen Frauenbildes im sozialen und literarischen Konflikt I. Die soziale Stellung der Frau - ein aktuelles Kulturthema mit Geschichte 85 II. Die Göttin 87— 1. ,Matriarchale Frühzeit 87 — 2. Germanische Zeit 89 — III. Die .Verführerin . Das Frauenbild der mittelalterlichen Kirche 92 — IV. Ma¬ ria: ,muoter ,maget .küneginne 94 — V. Die .vrouwe . Historische Zusam¬ menhänge und literarische Manifestationen 96— 1. Adelige Lebenswelt und das matriarchale Erbe in der höfischen Literatur 96 — 2. Adelskultur und Volkskul¬ tur 100 — 3. Sexualität und Verweigerung der Frauen - Identitätskrise und Angst VI der Männer 104 — VI. ,Gute Frauen und ,übele wlp . Das Frauenbild des späten Mittelalters und der frühen Neuzeit im Prozeß der Zivilisation 109 — 1. Frauen¬ rolle und entstehende bürgerliche Zivilisation 109 — 2. Die ,Hexe , ein Gegen¬ entwurf 112 — 3. In der Krise: Das matriarchale Erbe als oppositioneller My¬ thus 113 — VII. Epilog 114 Dieter Breuer „Schöne des Leibs . Gesichtspunkte zum Auffinden vergessener Kultur¬ leistungen der frühen Neuzeit am Beispiel der ,Grewel der Verwüstung Menschlichen Geschlechts des Hippolytus Guarinonius 1. Literarhistorische Heuristik und deutsche Kulturüberlieferung 123 — 2. Der vergessene Humanist Guarinonius 124—3. Der Wert des Leibes 126 Henning Eichberg Kommen die alten Götter wieder? Germanisches Heidentum im 19. /20. Jahrhundert - Zur Genese alternativer Mythen 1. Hexen, Indianer, Odins Raben 131 — 2. Methodenprobleme an ,unseriöser Literatur 134 — 3. „Germanische Freiheit und Sonnwendfeuer in der Arbeiter¬ kultur 135 — 4. Die Maifeier als heidnisches Frühlingfest und Arbeitskult 138 — 5. Hermann und Thuiskon: Aufklärung, Romantik und Revolution im Neuhei¬ dentum um 1800 141 — 6. Vormärz: Thuisko und Alfadur gegen Priester und Herrschende 144 — 7. Freiheitsbaum, Druidenkult und grundtvigianische Kul¬ turrevolution 146 — 8. „Guerillakrieg in den Seelen ? 149 — 9. Temporalisie- rung, Kampf und Zentralismus - industrielle Konfigurationen im Mythos 152 — 10. Ein Gott oder viele? 154 — 11. Religion als soziale Sinnlichkeit und die sub¬ versive Frage nach dem Wirklichen 159—12. Oder etwa die Göttinnen? 160 Helmut Birkhan Kulturanthropologische Bemerkungen zu Tod und Sterben in Mittel- und Westeuropa 1. Thema, Zielsetzung, Gliederung 174 — 2. Aktive Auseinandersetzung mit dem Tod: ein Konstituens und ,Erbe menschlicher Kultur 175 — 3. Universelle Ver¬ haltensformen und Einstellungen im Umgang mit dem Tod 176 — 4. Sterben als Kulturform im Mittelalter und ihr Fortbestehen in der Gegenwart 181 — 5. Einige Aspekte von Tod und Sterben in der Gegenwart Mittel- und Westeuro¬ pas: Kompensation und Transformation 194 — 6. Zusammenfassung 201 Willy Michel Das Erbe im Verstehen. Konfliktanamnetische Bemerkungen zur offenen und verdeckten Wirkungsgeschichte bei Gadamer und Adorno Vorbemerkungen: Zur gegenwärtigen Polarisierung der Verstehenszugänge in VU den Geisteswissenschaften und zur Notwendigkeit komplexer Zeitmodelle 211 — 1. ,Rückwärts ein Ganzes suchen : Das existenzphilosophische Erbe im Begriff der .hermeneutischen Situation (Jaspers - Heidegger - Gadamer) 214 — 2. Negierte Kontinuität: Zum Zeitmodell der universalisierten ästhetischen Kritik (Adorno und Benjamin) 217 — 3. ,Hermeneutik und ,Kritik : Wechselseitige Ausschlie¬ ßung und unhistorische Vermittlung 218 — 4. Verdeckte Wirkungsgeschichte und lineare Traditionsfortsetzung - Die Ausblendung einer historischen Schlüs¬ selphase und ihre Folgen für die aktuelle Hermeneutik-Debatte 220— 5. Gespal¬ tene Geltungsreichweite und Anwendbarkeit: Das Klassische und das Mo¬ derne 222 Anton Schwob Alterität und Vertrautheit. Historische Texte heute 227 Dritter Abschnitt Die schwierige Suche nach der kulturellen Identität Ulrich Müller ,Mythen-Ökonomie im Kulturenvergleich: Die ideologische Bedeutung epischer Mythen des Mittelalters in der Gegenwart 1. Tristan und Isolde: ein europäisches Mythologem der Leidenschaft und Selbst¬ zerstörung? 238 — 2. JNational-Mythen : Artus und die Angelsachsen - Nibelun¬ gen und Preußen-Deutschland - Kaiser Karl und die Sizilianer 238 — 3. Mythos - Selbstdeutung - sozialer Wandel 241 — Postscriptum 243 Gerhard Sauder Zur Kontinuität von .Innerlichkeit in deutscher Selbstreflexion 1. Der ,Sonderweg des .deutschen Geistes , eine gescheiterte Tradition 249 — 2. Innerlichkeit : Von der Metapher zum kulturellen Postulat. Begriffsgeschichte als Traditionskritik 250 — 3. Definitionen. Von der Notwendigkeit des „Äuße¬ ren 251 — 4. Egozentrisches Gesellschaftsbild und .deutsches Wesen . Zur histo¬ rischen und sozialen Ideologiekritik der .Innerlichkeit 252—5. .Kompensations¬ theorie : War das deutsche Bürgertum des 18-/19. Jahrhunderts wirklich von der politischen Aktion ausgeschlossen? 253 — 6. .Innerlichkeit als politisch-kulturelle Kampfkategorie zur Zeit des Ersten Weltkriegs 256—1. Das Postulat der .Inner¬ lichkeit : .deutsche Krankheit oder .höchste Eigenschaft des deutschen Men¬ schen ? 256 — 8. .Innerlichkeit : 1940 259 — 9. Nachkriegskiitik am .Innerlich- keits -Postulat 261 —• 10. Noch immer: Problematische Kategorie der Germa¬ nistik 262—II. .Innerlichkeit : ein Objekt der Wissenschaftsgeschichte 263 VTTI Fawzi Boubia Goethes Theorie der Alterität und die Idee der Weltliteratur. Ein Beitrag zur neueren Kulturdebatte Um Goethes willen 269 — I.Die Alterität in der neueren Kulturdebatte 271 — II. Der Alteritätshorizont von ,Weltliteratur in heutigen deutschsprachigen Ver¬ öffentlichungen 273 — 1. Das literarische Weltbild neuerer Veröffentlichun¬ gen 273 — 2. Die selektierte Alterität in neueren Interpretationen 276 — III. Goethes Weltliteraturbegriff und die Frage der Alterität 279 — 1. Der Ande¬ re im extensiven Weltliteraturbegriff 279 — 2. Der Andere im kommunikativen Weltliteraturbegriff bzw. in der Übersetzungstheorie 284 — 3. Der Andere im historischen Weltliteraturbegriff bzw. in der Traditionsauffassung 290 — IV. Zur Alteritätstheorie Goethes 296 Uwe-K. Ketelsen Drittes Reich und unser klassisches Erbe 1. ,Klassisches Erbe und historische Erfahrung 303 — 2. Erbe, Tradition - oder historischer Entwurf? 305 — 3. Die Zerstörung des ,Klassischen Erbes durch das Dritte Reich 307 — 4. Das .klassische Erbe - eine erschlichene Illusion 310 — 5. Eine „sentimentalische Literaturgeschichte? 314 Norbert Mecklenburg Kosmopolitismus vs. Regionalismus im deutschen kulturellen Erbe 1. Der ,deutsche Regionalismus und die Literatur 319 — 2. ,Provinz als literari¬ sches Thema 321 — 3. Eine deutsche Tradition: Spiritualisierte Provinz 324 — 4. Literarischer Regionalismus und Kulturtheorie 327 Götz Großklaus Verlust und Wiedergewinnung der eigenen Geschichte: Rolf-Dieter- Brinkmann - Alexander Kluge I. Rolf-Dieter Brinkmann: Suchwanderung westwärts 335 — 1. Bilder enteig¬ neter Lebenswelt 335 — 2. Poetik der geschichtslosen Oberfläche 340 — 3. USA vs. Europa: ,Die Tiefe des Banalen 342 — II. Alexander Kluge: Suche nach dem verlorenen Zusammenhang deutscher Geschichte 344 — 1. Die Anschau¬ lichkeit der historischen Chiffre 344 — 2. Die Innenzertrümmerung des ge¬ schichtlichen Sinnes 349 — 3. Ferne vs. Nähe 353 — 4. Bürgertum und Katastro¬ phe 354 IX Gerhard Beck told Wim Wenders Heimkehr aus Amerika - oder die Kolonisation der Ge¬ hirne 1. Deutschland, ein „Niemandsland : Wenders auf der Suche nach dem verlore¬ nen Erbe 367 — 2. Aus dem „Niemandsland in die künstliche Heimat, das ameri¬ kanische Kino 369 — 3. Wenders Heimkehr: Am Ende mit dem „Kirchenlatein aus Ost und West ? 373 Hermann Bausinger Kulturelle Identität als Leit- und Problembegriff in der Kulturpolitik der UNESCO 1. Der Identitätsanspruch der Entwicklungsländer 380 — 2. Zur Problematik des Identitätsbegriffs 381 — 3. Die Bezugsgrößen kultureller Identität 382 — 4. Übergreifende Wertvorstellungen 384 — 5. Plurale Identität 384 — 6. Sonder¬ probleme deutscher Kultur 386— 7. Kulturelle Identität und Germanistik 389 ZWEITERTEIL Gegenwartskultur und ihr Erbe im gesellschaftlichen Entscheidungsprozeß: Wissenschaft - Schule - Kulturpolitik Erster Abschnitt Wissenschaft und Schule Wolf gang Herles Natur gegen Kultur. Ansätze zu einer Mythologie nationalsozialistischer Germanistik 1. Vorbemerkung: Germanistische Kulturforschung heute -ein Freiheitspotential und die Lehren der Vergangenheit 395 — 2. .Deutschkunde : Eine ,ganzheitliche Nationalpädagogik und ihre Regression auf das Irrationale 396 — 3. ,Art und ,Wesen des Volks: ein a-historisches Konzept flir die historische Kontinuität einer Kultur 398 — 4.,Ahnenerbe : Biologismus und Normativität statt historisch-kri¬ tischer Kulturanalyse 399 — 5. Der Aufbau einer Kultur: Statt Rückkopplung der Kulturen germanisch-deutscher Solipsismus 401 — 6. Perversion des Mythos - Perversion der Wissenschaft 404 — 7. Die Verdrängung geschichtlicher Bedin- gungsgefüge: Das ,Höhere und das ,Tragische 406 Günter Oesterle Zur Historisierung des Erbebegriffs 1. Implikationen des Erbebegriffs: Krisenbegriff der Tradition, Krisenbewälti¬ gungsbegriff der Identität 411 — 2. Skizze einer marxistischen Begriffsgebrauchs¬ geschichte des Erbes 413 — 3. Begriffsgebrauch Erbe und die Erbestrategie in der DDR 423 — 4. Ausblick: Erbe und kulturelle Identität 437 Ulrich Wyss Thesen über Kulturerbe und ,longue duree 453 Friedrich Voit Deutsches Kulturerbe als Fremdkultur. Anmerkungen aus der Praxis ei¬ nes Auslandsgermanisten 459 Uwe Meves Von der deutschen zur abendländischen Tradition? Lehrpläne für den gymnasialen Deutschunterricht in den drei westlichen Besatzungszonen (1945-49) 1. Die unterbliebene „kulturelle Initiationsleistung - ein Problem von Nach¬ kriegsgeschichte und Gegenwart der Bundesrepublik 469 — 2. Die Franzosen und das „ewige deutsche Problem : Kultur Europas statt Germanen und Preu¬ ßen 472 — 3. Die Amerikaner: Von der psychologischen Entwaffnung des deut¬ schen Volkes zur konstruktiven Nutzung seiner ,Beiträge zur Weltkultur 480 — 4. Die Lehrpläne der amerikanischen Besatzungszone und der deutsche Anteil: ,Christentum , ,Abendland uncj bleibende Werte 484 — 5. Die Briten: Erzie¬ hung, eine Aufgabe der Deutschen selbst 492 — 6. Deutsche Lehrpläne in der britischen Besatzungszone: Statt Bewußtsein eigener Geschichtlichkeit wieder ,volkhaftes Wesen und .zeitlose Werte 494 — 7. Zusammenfassung: Wechselsei¬ tige Achtung der Kulturen - ein verdrängtes pädagogisches Programm der Jahre nach 1945 496 Hans-Christoph Grafv. Nayhauss Kulturvermittlung und historische Norm. Zur schulpolitischen Wende in Baden-Württemberg I. Vorbemerkung 515 — 1. Fachwissenschaft und Fachdidaktik als Erbewalter 515 — 2. Die schulpolitische ,Renaissance in Baden-Württemberg oder die Fra¬ ge nach der semantischen Neubestimmung historischer Normen 518 — II. Die Lehrplanrevision: Kulturvermittlung zwischen Tradition und Erbeverlust 521 — 1. Von der Rückkehr zu den Quellen: Heilsame Wirkungen für Gegenwart und Zukunft? 521 — 2. Zur Anpassung der historischen Norm an die Gegen¬ wartswirklichkeit: der „örtliche Lebenskreis und das Erbe der „großen histori¬ schen Persönlichkeiten 522 — 3. Liebe zu Volk und Heimat: Von der Notwen- XI digkeit kultureller Arbeit an geschichtlichen Begriffen 525 — 4. Bildung versus Wissenschaft? Ein problematisches Erbe deutscher Kulturvermittlung 528 — 5. Im Gezeitenwechsel der Literaturauffassungen 532 — III. Zusammenfassung 537— Ein Nachtrag 1984 539 Zweiter Abschnitt Kulturelles Erbe und Öffentlichkeit: Zwischen Förderung und Konflikt Elisabeth Werner Kulturhistorische Ausstellungen Niederösterreichs: Analyse und Kritik 1. Landesausstellungen - zwischen Kulturpolitik ,Denkmalpflege, Fremdenver¬ kehr 546 — 2. Faktoren quantitativen ,Erfolgs 546 — 3. Zielsetzung: Apologie und ,Wir-Gefühl - Geschichtsbild: /Tägliches Leben 548 — 4. Exponate und Katalog: Vermittlungsprobleme des kulturellen Erbes 549 — 5. Möglichkeiten der Germanistik 551 — 6. Erfolg oder Mißerfolg? 553 Dieter Sulzer f Marbach - ein Archiv deutschsprachiger Literatur: Funktionen und Ent¬ wicklungen 1. ,Materiales Kulturerbe im Konflikt zwischen privatem und öffentlichem Inter¬ esse 555 — 2. Ein Archiv deutschsprachiger Literatur, sein Programm und seine von der deutschen Germanistik erstaunlicherweise leider oft nicht genutzten Leistungen 557 — 3. Auf dem Wege zu einer ,literatursoziologischen Institu¬ tion ? 561 Egbert-Hans Müller Fördern, damit die Tradition des Erzählens nicht ausstirbt - Staatliche Literaturförderung und kulturelles Erbe „Literatur entsteht nur in der Literatur 564 — Dichters Lande 566 Michael Böhler Kunstfreiheit und Rechtsnorm. Zum Problem des Kulturerbes im Geset¬ zes- und Verfassungskonflikt am Beispiel der Schweiz und Deutschlands Vorbemerkungen 571 — 1. Zur Tauglichkeit des Kulturerbe-Begriffs in der wis¬ senschaftlichen Diskussion 572 — 2. Kulturerbe als Resultat eines Selektionspro¬ zesses: Vererbtes und Verhindertes 573 — 3. Das Kulturerbe im Rechts- und Ver¬ fassungskonflikt der Gegenwart 577 Verzeichnis der Beiträger 593
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