Die erkenntnistheoretischen Grundlagen der Ästhetik Walter Benjamins und ihr Fortwirken in der Konzeption des Passagenwerks:
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INHALTSVERZEICHNIS
Einleitung 3
I Erkenntnistheoretische Grundlagen der
Ästhetik Walter Benjamins 5
1. Philosophische Programmschrift 5
1.1. Geschichtsphilosophische Scheraatik 5
1.2. Kants Relationskategorien 8
1.3. Erkenntnis und Erfahrung 14
1.4. Das sprachliche Wesen der Erkenntnis 17
2. Die frühe Spracharbeit 21
2.1. Methoden 21
2.2. Metaphysik der Sprache
und Ubersetzungsbegriff 24
2.3. Der sprachinterne Ausdruck 26
2.4. Name und Offenbarung 30
2.5. Schöpfungssprache
und paradiesische Sprache 34
2.6. Erweiterungen der Sprachtheorie 37
2.7. Zeichen und Mal 42
3. Die Hölderlininterpretation 47
3.1. Kritik und Kommentar 47
3.2. Das Gedichtete 50
3.3. Literaturmetaphysik und Kritik 55
4. Erkenntniskritische Vorrede 59
4.1. Vorüberlegungen 59
4.2. Erkenntnis, Wahrheit und Idee 63
4.3. Idee - Name, Phänomen - Extrem 67
4.4. Ursprung 72
4.5. Monade und Name, Darstellung der Wahrheit . 76
5. Mimetische Theorie 82
5.1. Der Stand der Ähnlichkeit 82
5.2. Wandel zur unsinnlichen Ähnlichkeit 88
5.3. Die Verbindung des mimetischen mit dem
konventionalisierten Moment 94
5.4- Nachahmung, Ähnlichkeit
und Literaturmetaphysik 98
II Zur Konzeption des Passagen-Werks 107
1. Benjamins relationaler Materialismus 107
1.1. Methode 107
1.2. Programm 114
2. Das dialektische Bild 120
2.1. Vergegenwärtigung des
Relationsgefüges, Monade 120
2.2. Dialektik im Stillstand
und Traumdeutung 133
2.3. Materiale Dialektik 143
3. Phantasmagorie der Ware 156
3.1. Gebrauchswert und Tauschwert 156
3.2. Mode und Erkenntnis 171
•Anhang I: Pragmatische Ästhetik -
John Dewey: Kunst als Erfahrung 180
Anmerkungen 194
Literaturverzeichnis 210
Anhang II: Ergebnisse der Arbeit 216 |
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