Studien zur Homiletik Dietrich Bonhoeffers: Predigt, Hermeneutik, Sprache
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Tübingen
Mohr
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| adam_text | Titel: Studien zur Homiletik Dietrich Bonhoeffers
Autor: Wendel, Ernst Georg
Jahr: 1985
Inhaltsverzeichnis
Vorwort.............................................. VII
Einleitung............................................. 1
Erster Teil
Die Predigten und ihr Hauptproblem
A. Überlieferung und bisherige Erforschung der Predigten............... 5
I. Die Quellen der Predigten............................. 5
1. Studentenzeit................................... 5
2. Barcelona..................................... 6
3. Berliner Assistentenzeit............................. 6
4. Amerikaaufenthalt................................ 6
5. Berlin........................................ 6
6. London....................................... 7
7. Finkenwalde und Spätzeit........................... 7
Zusammenfassung................................ 8
II. Sekundäre Quellen.................................. 8
1. Predigtentwürfe................................. 8
2. Homiletik..................................... 8
III. Bisherige Erforschung der Predigten....................... 10
1. Vorbemerkung.................................. 10
2. Die Predigten bei E. Bethge.......................... 12
a) Die Predigt als Richtpunkt......................... 12
b) Das Periodenproblem............................ 12
c) Die Behandlung der Predigten in der Biographie........... 17
B. Die Berücksichtigung der situationsbedingten Gegenwart............. 18
I. 1. Das Verhältnis von Manuskript und Vortrag................ 18
2. Die Hörer der Predigten............................ 18
II. Die Auswahl der Texte im Blick auf die Bewegtheit vom Text....... 20
III. Die Zurückhaltung in sozialen und politischen Gegenwartsfragen..... 33
1. Soziale Gegenwartsfragen in den Predigten................. 33
2. Politische Tagesereignisse in den Predigten................. 38
IV. Der Predigtschluß als Hinwendung zum Unaussprechlichen........ 42
1. Verschiedene Schlußformen.......................... 42
2. Der Schluß als Gebet............................... 46
X Inhaltsverzeichnis
C. Das theologisch-systematische Ringen zwischen Christusgegenwart und
situationsbedingter Gegenwart.............................. 51
I. Das Programm der Frühzeit............................ 51
II. Das Problem der konkreten Predigt........................ 55
III. Die Forderung exklusiver Sachbezogenheit................... 62
IV. Die Lösung der letzten Jahre: Konzentration auf Christuspredigt als
genuine Aufgabe der Predigt............................ 65
D. Zusammenfassung..................................... 66
Zweiter Teil
Bausteine zu einer Hermeneutik der Bibel
Vorbemerkung...................................... 68
A. Frühes Plädoyer für die pneumatische Auslegung.................. 72
I. Der theologiegeschichtliche Horizont der Fragestellung........... 72
II. Bonhoeffers hermeneutische Argumentation................. 73
1. Die Zersplitterung der Texte durch die historische Kritik........ 73
2. Das Mißverständnis pneumatischer Auslegung.............. 74
3. Die Intention der pneumatischen Auslegung................ 75
4. Der Vorrang der pneumatischen vor der historischen Auslegung ... 76
III. Theologische Abhängigkeiten........................... 78
B. Theologische Motive im Dienst einer ganzheitlichen Schrifiauslegung..... 80
I. Bibel und Existenz.................................. 80
II. Wiedergefundene Naivität des Bibelverstehens................ 81
111. Zum hermeneutischen Problem des Alten Testamentes........... 83
1. Ansätze zu einem ganzheitlichen Verstehen der Bibel.......... 83
2. Der zeitgeschichtliche und theologische Hintergrund ganzheitlichen
Verstehens..................................... 87
3. Christus in den Psalmen............................. 91
4. Christus in David................................. 99
5. Kirche im Alten Testament........................... 99
6. Spätere Ansätze zur Auslegung des Alten Testamentes: Das Alte
Testament als Vorbild echter Diesseitigkeit................ 102
7. Theologiegeschichtliche Abhängigkeiten.................. 109
a) A. F. C. Vilmar................................ 109
b) JeremiasGotthelf.............................. 111
Inhaltsverzeichnis XI
C. Bemühungen um einfältiges Verstehen der Bibel................... 113
I. Das einfältige Verstehen in der »Nachfolge«.................. 113
II. Aspekte des einfältigen Verstehens........................ 115
1. Reinheit des Herzens............................... 115
2. Kind und Glaube-Zum Verständnis des Glaubensbegriffs....... 116
a) Warten als Veranschaulichung des Glaubens.............. 117
b) Die in »Akt und Sein« zur Definition des Glaubens herangezoge-
nen Begriffe actus directus und actus reflexus ............. 118
c) Zur Herkunft der Begriffe actus directus und actus reflexus .... 120
d) Die Aufnahme der Begriffe actus directus/reflexus als Schlüssel-
begriffe der Theologie Bonhoeffers durch Ernst Feil......... 123
e) Zusammenfassung............................. 125
3. Die antiintellektualistische Fassung der Einfalt............... 125
4. Die ästhetische Fassung der Einfalt...................... 128
5. Geschichtliche und zeitgenössische Äußerungen zur Einfalt als
Gegenmythos zur Kompliziertheit...................... 129
6. Zusammenfassung................................ 133
D. Das theologische Problem: Schriftauslegung als Vergegenwärtigung...... 135
I. Das Lesen der Bibel.................................. 135
II. Meditation....................................... 138
III. Der Begriff Gegenwart............................... 139
IV. Falsche und theologisch-kritische Vergegenwärtigung............ 140
V. Der Vorrang der applicatio in der Schriftauslegung.............. 140
VI. Die Unausschöpflichkeit der Schrift....................... 145
E. Charakteristische Schwerpunkte der homiletischen Auslegung.......... 146
I. Die Ausklammerung zeitgeschichtlicher Aussagen der Texte........ 146
II. Das Aufsuchen des Textbildes........................... 148
III. Die Priorität ethischer Gesichtspunkte...................... 153
Dritter Teil
Ansätze zur Erkenntnis und zum Gebrauch der religiösen Funktion der Sprache
Vorbemerkung...................................... 164
A. Theologische Reflexion der Sprache.......................... 166
I. Die Notwendigkeit theologischen Nachdenkens über die Sprache..... 166
II. Erste Versuche des Nachdenkens......................... 167
1. Anlehnung an Hans Freyer........................... 167
2. Auf der Suche nach der angemessenen theologisch-wissenschaftli-
chen Sprachform................................. 170
3. Die gottlose Sprache der Zahl......................... 173
XII Inhaltsverzeichnis
III. Sprache und Zucht.................................. 174
1. Radikalisierende Tendenzen.......................... 174
2. Das disziplinierte Sprechen des Predigers.................. 174
3. Das Dilemma von innerer und äußerer Zucht............... 177
IV. Sprache und Meditation............................... 178
ß. Herausragende Probleme der Sprachanschauung Bonhoeffers........... 180
I. Arkandisziplin..................................... 180
1. Verlegenheiten bisheriger Definitionsbemühungen........... 180
2. Versuch einer Analyse.............................. 184
3. Verzicht auf den Begriff............................. 187
IL Aspekte »wirklichkeitsgemäßen« Sprechens.................. 188
1. Der Begriff Geheimnis bei Ernst Feil..................... 188
2. Geheimnis und Sprache............................. 190
3. Schweigen und Gebet.............................. 193
III. Bonhoeffers Verhältnis zur Literatur....................... 196
1. Ablehnung der zeitgenössischen Literatur................. 196
2. Vorbilder der Sprache Bonhoeffers...................... 197
C. Besonderheiten der Predigtsprache............................ 204
I. Theologische Sprachfloskeln............................ 204
II. Radikale Sprachwendungen............................ 205
III. »Sprache der Seele«-Predigtsprache der Frühzeit............... 206
IV. Das Unaussprechliche in der Sprache....................... 221
V. Sprache und Bild................................... 214
VI. Märchenmotive.................................... 214
VII. Beliebte Metaphern.................................. 218
1. Land......................................... 218
2. Haus/Heimat................................... 218
3. Mauer/Grenze.................................. 219
4. Kampf....................................... 220
Anlagen
I. Der Begriff der Grenze bzw. Schranke bei Bonhoeffer............ 224
1. Vorbemerkung.................................. 224
2. Der Begriff bzw. der Schranke........................ 225
a) Der Begriff »Schranke« in »SanctorumCommunio«........ 225
b) Der Begriff »Grenze« in »Akt und Sein«................ 227
c) Der Begriff »Grenze« in der Antrittsvorlesung: Die Frage nach
dem Menschen in der gegenwärtigen Philosophie und Theologie
(GSIII,61ff)................................. 227
d) DerBegriff»Grenze«inderChristologie-Vorlesung(1933) .... 231
f) Versuch einer zusammenfassenden Definition............ 231
Inhaltsverzeichnis XIII
II. Der Begriff »Kampf« bei Bonhoeffer....................... 232
1. Zur Herkunft des Kampfbegriffs....................... 232
2. Der Begriff Kampf in »SanctorumCommunio«............. 233
3. Die Jahre 1930-1933............................... 234
III. Volkstrauertag in der Kirche............................ 237
IV. Die Predigt über Mt 24,6 ff und der »Fall Dehn«................ 240
Literaturverzeichnis
A. Werke Dietrich Bonhoeffers............................. 243
B. Literatur über Bonhoeffer (in Auswahl)...................... 244
Stellenregister
Verzeichnis der in Bonhoeffers Predigten, Predigtentwürfen, Meditationen
und sonstigen Auslegungen bearbeiteten Bibeltexte................. 247
Namenregister........................................... 252
Stichwortregister......................................... 256
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