Histoire religieuse de la Réunion:
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CLAUDE PRUDHOMME
HISTOIRE
RELIGIEUSE
de LA RÉUNION
Éditions KARTHALA
22-24 boulevard Arago
75013 Paris
TABLES DES MATIÈRES
Avant-propos 5
Sigles et abréviations 7
PREMIÈRE PARTIE
LE TEMPS DE L'ESCLAVAGE (1663-1848)
CHAPITRE I : La chrétienté d'Ancien Régime
A — Des débuts mouvementés 11
— Le contexte : mutations économiques et fragilité
sociale 11
— Premiers essais d'administration religieuse 13
— L'action des lazaristes 16
B — Le mythe de la chrétienté originelle 19
— Naissance du mythe 19
— L'impossible christianisation des Noirs 21
— La résistance des Blancs à l'action du clergé 25
C — Catholicisme, esclavage et révolution 28
— Religion et esclavage : une complicité relative 28
— Les limites de la déchristianisation révolutionnaire 31
— Le père Lafosse, prêtre démocrate et abolition-
niste ? 34
CHAPITRE IL : L'heure de la restauration (1817-1839)
A — Là révolution sucrière 39
— Le triomphe de^la canne à sucre 39
— Mutation des habitations 41
— La religion en 1817 44
B — La reconstitution du clergé et du personnel religieux 47
— Échecs de l'Empire et de la première Restauration 47
366 TABLE DES MATIÈRES
— Le rôle des Desbassayns 49
— Le clergé introuvable 51
— L'arrivée dés^Frères et des Surs 53
C — La lutte pour le pouvoir 55
— Un statut toujours ambigu 55
— Trois conflits exemplaires 58
D — La mission négligée 63
— Les Colons entre la résistance passive et l'hostilité
déclarée 63
— Libres et Esclaves : Mission impossible 66
— Interprétation d'un échec 72
CHAPITRE M : De la moralisation à l'émancipation (1840-1848)
A — L'esclavage en question 75
B — A Monnet, initiateur de la mission des Noirs 79
— Portrait d'une vocation missionnaire 79
— La première mission des Noirs 80
— La recherche de méthodes pastorales spécialisées 83
C — La mission des Pères du Saint-Cur de Marie 86
— Levavasseur et la fondation de la première mission 86
— Permanence des résistances 88
— Mise en place d'une pastorale adaptée 92
— Bilan de la Mission des Noirs ; 97
CHAPITRE iv : Le « Tournant » ? (1847-1850)
A — L'affaire Monnet : septembre 1847 101
— L'union contre Monnet, l'abolitionniste ; 101
— Septembre 1847 : l'épreuve de force 102
— Réactions et enjeux pour la colonie 104
— L'affaire Monnet, symbole d'une société dans
l'impasse 108
B — Le clergé et le 20 décembre 1848 109
— Une émancipation exemplaire ? 109
— Entre la réalité et le mythe 112
— L'émancipation : un tournant ? 115
C — L'affaire Joffard 116
— L'abbé Joffard : du ministère à l'engagement politi
que 116
— De la polémique à l'élimination de Joffard 120
— L'échec du clergé démocrate 122
TABLE DES MATIÈRES 367
D — Le débat sur la moralisation et le rôle du clergé 124
— L'obsession de la révolte noire 124
— Méfiance envers le clergé 125
— L'offensive des colons 127
E— L'établissement de l'évêché 128
— La création des évêchés coloniaux 128
— L'érection de l'évêché de Saint Denis 130
DEUXIÈME PARTIE
LA CHRÉTIENTÉ INACHEVÉE (1850-1914)
CHAPITRE V: L'ambition d'être une chrétienté
A — Le poids du contexte et le rôle de Libermann 133
— Age d'or et crises 133
— Le plan de Libermann (1850) 136
B — Des évêques controversés 141
C — Ceux qui transmettent le message 147
— Principal agent : le clergé paroissial 147
— Les congrégations religieuses 153
— Les laïcs et la diffusion de la foi ; 165
CHAPITRE VI : Sous le Second Empire
A — Analyse du discours religieux 169
— Fondements théoriques 169
— La transmission pratique du message 171
— Questions 179
B — Mise en place et développement des « uvres » 182
— Multiplication et extension des paroisses 183
— L'école chrétienne 188
— Les uvres d'assistance 194
— Les confréries 198
— L'action publique par la presse 201
CHAPITRE VIL : L'ambition d'être une chrétienté missionnaire
A — La mission intérieure : consolidation et conversions 204
— La mission diocésaine 204
— Les engagés africains et malgaches 205
— La mission indienne avant 1870 206
368 TABLE DES MATIÈRES
B — Dans les petites îles et sur la Côte orientale d'Afrique 208
— Un relais utile vers les colonies anglaises 208
— La mission de Zanguebar 210
C — Le rêve malgache 213
— Les tentatives de mission avant 1850 213
— La mission jésuite 215
— Déboires et nouvelles stratégies jésuites 217
CHAPITRE VIII: L'échec de la chrétienté (1868-1914)
A — La crise de 1868 221
— Les prémices de l'affrontement 221
— Le cléricalisme, voilà l'ennemi 224
— « Dieu est irrité contre cette colonie » 225
— « Les événements de l'Ile de la Réunion » 229
B — Le temps des reculs : 231
— La montée du courant laïque à la Réunion 232
— L'application des lois de sécularisation 235
— Les foyers de résistance 242
TROISIÈME PARTIE
MODÈLES ANCIENS ET NOUVELLES VOIES (1914-1976)
CHAPITRE ix : Les évêques spiritains
A — Renouvellement des hommes, permanence du modèle
ecclésial : 253
— Les deux premiers évêques spiritains 253
— Clergé spiritains, clergé créole 257
— Des laïcs sans responsabilités 259
— Figures de curés 262
B — Un discours qui tente de s'adapter 264
— L'exaltation de la patrie 264
— De la neutralité à l'anticommunisme 265
— A la recherche d'une doctrine sociale 267
— Quelle pastorale ? 269
C — L'engrenage électoral 271
— 1936 271
— Vichy 272
— L'après-guerre 274
TABLE DES MATIÈRES 369
D — Une zone de turbulence 277
— Changements en profondeur et effets de conjonc
ture 278
— La mise en cause de la chrétienté 280
— Des voies nouvelles 282
CHAPITRE x : La religion vécue
A — Religion des élites 286
— Relgion des « ultras » 286
— Au XXE siècle : les militants 287
— La Franc-maçonnerie 289
— Le catholicisme du plus grand nombre 291
B — Le catholicisme des milieux populaires 294
— Les « petits Blancs » 294
— Le catholicisme des « Noirs » 299
C — Les indiens : entre hindouisme et christianisme 305
— Quelques chiffres 306
— Une immigration modèle ? 307
— Un discours dévalorisant 313
— La résistance par la religion 318
— Chinois et Z'arabes 325
Conclusion 327
Annexes 335
Lexique : 349
Sources 351
Bibliographie : 357
Tables des cartes et tableaux 363 |
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