La christologie de Hegel: verbum crucis
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Paris
Beauchesne
1983
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Titel: La christologie de Hegel
Autor: Brito, Emilio
Jahr: 1983
TABLE DES MATIERES
Avant-propos
iNTRODUcnoN. LES CHRISTOLOGIES DE HEGEL DANS LES
ECRITS DE JEUNESSE. 19
I. Tubingue (1788-1793). 23
A. Christologie supranaturaliste ?. 23
B. La nostalgie de la Grece ». 27
C. La « religion d'un peuple ». 29
II. Berne (1793-1796). 33
A. Socrate et Je"sus. 34
B. L'Evangile selon Kant . 40
C. La qu te de l'Absolu. 46
III. Francfort (1797-1800). 54
A. La tragödie jud6o-kantienne. 55
B. L'Esprit du Christianisme . 61
1. De la morale ä la röconciliation par l'amour. La « belle äme » . 62
2. La religion de Jesus. Dieu, Fils, Esprit. 68
3. De l'amour au destin de la communaute. Le « dieu-Jesus ». 74
C. La loi et l'esprit : philosophie et religion. 81
PREMIERE PARTIE
LA CHRISTOLOGIE
DE LA «PHÄNOMENOLOGIE DE L'ESPRIT»
Prelude. Passages christologiques dans les ecrits d'Kna anterieurs ä la
Phänomenologie. 89
I. La Religion dans la « Phänomenologie de l'Esprit». 97
A. Idee, m6thode et structure de la Phänomenologie. 97
B. La Religion. 106
1. La Religion naturelle. 110
a. L'Essence lumineuse. 110
b. La Plante et l'animal . 110
c. L'Artisan. 111
2. La Religion de l'Art. 111
a. L'oeuvre d'art abstraite. 112
b. L'oeuvre d'art vivante. 114
c. L'ceuvre d'art spirituelle. 115
3. La Religion manifeste. 120
a. Les conditions imm^diates dans lesquelles l'Esprit se presup-
pose . 120
b. La forme repräsentative de la Revelation de l'Esprit. 123
1° Etre-lä immödiat. 123
2° N6gativite essentielle. 125
3° Concept et representation. 126
c. Le contenu spirituel de la conscience communautaire. 127
692 LA CHRISTOLOGIE DE HEGEL
1° L'Esprit comme pure Essence : la Trinite . 128
2° L'Esprit comme devenir-autre de l'Essence : Cr6ation,
Chute, Salut. 130
i. La creation du monde. 130
ii. Le bien et le mal . 131
iii. La R6conciliation de l'Esprit. 132
3° L'Esprit comme Communaute". 133
II. La Conscience malheureuse, la Foi, le Savoir absolu . 135
A. La Conscience malheureuse . 136
1. La conscience malheureuse au sens large. 136
2. De la « Conscience » ä la « Raison ». 137
3. « La verite de la certitude de soi». 140
4. La Conscience malheureuse au sens strict. 142
a. Concept de la Conscience malheureuse. 143
b. Contraste entre 1'« Immuable pour la conscience » et 1'Absolu
de la Religion . 143
c. Realisation de la Conscience malheureuse. 144
1° Introduction. 144
2° Les trois syllogismes de la Conscience malheureuse. 144
i. Le recueillement de la pure conscience. 145
ii. Le travail de 1'essence singuliere dans l'effectivit6. 146
iii. Conscience de son etre-pour-soi gräce au mediateur. 147
B. La Foi. . 149
1. L'Esprit. 149
2. L'Esprit devenu etranger ä soi-meme. 152
3. La Foi et la pure Intellection. 156
a. Le concept göneral de la foi. 156
b. L'objet de la foi. 159
1° Introduction. 159
2° Les trois cötes de la foi . 159
i. Le cöte" de 1'« etre en et pour soi». 159
ii. La relation de la conscience croyante au monde
effectif. 160
iii. Opposition de la foi ä la pure intellection . 161
c. La pure intellection. 161
4. La Conscience malheureuse, la Foi et la Religion manifeste . 162
C Le Savoir absolu . 167
III. La reconciliation de l'Esprit. 173
A. La double position de l'alienation de l'Essence divine. 173
1. Les deux moments du Soi de l'Esprit et de sa simple pensee_ 174
2. L'alienation des deux moments. 176
3. Double dissemblance entre le Soi de l'Esprit et sa pure pensee :
essentialite et inessentialite de l'Essence divine et de l'etre-pour-
soi. 181
B. Exposition de la resolution spirituelle de I'opposition entre le Soi de
l'Esprit et sa simple pensee. 186
1. La Selbständigkeit des deux essences et la resolution de chacune
en elle-meme . 187
2. Le commencement du mouvement par l'essence determinee
comme « en soi». 195
3. Le surgissement comme Esprit de l'Essence devenue Soi dans
l'etre-lä universel. 204
TABLE DES MATIERES 693
C La representation et l'Esprit de la reconciliation. 211
1. L'assomption de la nature humaine par l'Essence divine :
expression premiere de la representation. 214
2. La spiritualisation mortelle de la representation immediate. 216
3. L'expression conceptuelle de la Reconciliation. 219
Coda. La Propideutique de Nuremberg. Miettes christologiques dans la
Logique et dans la Philosophie du droit. 223
DEUXIEME PARTIE
LA CHRISTOLOGIE
DES «LECONS SUR LA PHILOSOPHIE DE LA RELIGION»
Preambule. La christologie dans les « Lecons non-theologiques » (Philoso-
phie de Vhistoire, Esthetique, Histoire de la philosophie). 233
I. Le contexte : Les « leoons sur la Philosophie de la religion ». 245
A. Concept de la religion. 246
1. Concept et structure de la religion. 247
2. Le rythme de l'Esprit. 249
3. Systeme et Lecons. 249
4. Religion et philosophie. 251
5. Philosophie de la religion. 253
B. La religion determinee ou finie. 254
C. La religion accomplie ou manifeste. 256
1. Le concept abstrait de la religion chretienne . 257
2. La representation concrete. 260
a. Les trois spheres de la representation concrete. 261
b. Spheres de la representation et moments du Systeme. 262
c. Vision globale de la troisieme sphere. 263
d. Le premier point de la troisieme sphere . 266
3. La Communaute de culte. 267
II. LTncarnation. 270
A. Coordonnees logiques et spirituelles. 270
B. Les trois etapes du traite de l'Incarnation . 286
1. L'unite originaire de l'Esprit absolu . 287
a. La conscience de l'unite des natures divine et humaine :
l'Idee universelle comme virtualite de l'homme. 288
b. Signification de l'unite des natures pour la nature divine. 295
c. Signification de l'unite des natures pour la nature humaine. 300
2. L'union effective de l'homme et de l'Idee divine. 303
a. La conscience immediate et universelle de Dieu comme
Esprit. 304
b. La n6cessaire apparition de Dieu comme Esprit pour la
conscience immediate . 309
c. La certitude immediate de la forme infinie. 316
3. L'apparition spirituelle de l'Idee. 321
a. La singularite de l'Idee et l'individu empirique. 323
b. La finitude commune de cet Individu empirique et son
exclusive unicite. 336
c. La transfiguration de la finitude . 338
694 LA CHRISTOLOGIE DE HEGEL
III. La Redemption. 344
A. Introduction. 344
1. Le « De Deo Redemptore » et la Communaute de culte. 344
2. Le « De Deo Redemptore » et le traite de l'Incarnation. 347
3. Division du « De Deo Redemptore ». 349
B. Les trois etapes du traite de la Redemption. 350
1. L'enseignement du Christ. 350
a. La definition du Royaume de Dieu. 351
1° Un enseignement universel et interieur . 352
2° Un monde autre pour l'homme. 359
3° Le Royaume de Dieu, patrie de la subjectivite. 362
b. La dimension poiemique. 365
1" La seigneurie romaine du monde et le Service juif de Dieu 365
2° La rupture instauree par Jesus. 368
3° L'accomplissement subjectif de la Loi par Jesus. 369
c. La religion de Jesus. 374
1° L'amour . 375
i. Le sentiment de l'amour du prochain. 375
ii. Une communaute separee de toute scission . 377
iii. L'Amour divin et l'Esprit Saint. 379
2° Re-ligion comme de-tachement. 381
i. Une religion deiiee du culte juif de l'Universel indivis 381
ii. Scission de la morale concrete dans les trois conseils
religieux. 384
- Propriete . 384
------ Familie. 386
-------- Autorite. 387
iii. Subjectivite abstraite et fanatisme religieux. 389
3° La determination du Royaume . 390
i. Jesus prononce le pardon des p6ches. 392
ii. Identique au Pere et Fils de l'homme. 394
iii. Verite de l'Idee pour la Communaute et Idee de la
Verite dans la Communaute. 397
2. La vie et la mort du Christ. 402
a. Le contenu vivant du Royaume et la Vie effectivement
historique de la manifestation humaine de l'Esprit . 403
1° Adequation abstraite de la Vie du Christ ä son Enseigne-
ment . 404
2" Entree du Royaume de Dieu dans l'effectivite. 406
3° L'histoire de cet individu humain, histoire de l'Esprit . 413
b. La vie du Christ. 419
c. La mort du Christ. 426
1° L'intuition speculative de la mort . 427
i. La finitude supreme. 427
ii. L'amour supreme. 430
2° La representation de la mort du Christ comme satisf action
absolue . 432
i. L'universalite de la mort dans l'interiorisation-
souvenir de l'Esprit. 433
ii. L'imagination de la mort naturelle, exposition symbo-
lique de la negativite de l'Esprit. 435
iii. La memoire de l'exposition satisfactoire de l'histoire
absolue de l'Idee divine dans la mort du Christ. 439
TABLE DES MATTERES 695
3° Transfiguration de la croix et chute de l'Empire. 445
i. L'inversion de l'infamie. 448
ii. L'inversion de l'honneur. 453
3. Resurrection et Ascension. 455
C. Systeme christologique et discours de la methode. 464
Coda. Morceaux christologiques dans les Ecrits de Berlin. La correspon-
dance avec Windischmann. 468
TROISIEME PARTIE
LA CHRISTOLOGIE
DE L'«ENCYCLOPEDIE DES SCIENCES PHILOSOPHIQUES»
Prelude. Les Prefaces de VEncyclopedie. 483
I. Systeme encyclopedique. 485
A. Logique, Nature, Esprit. 488
B. Esprit subjectif, objectif, absolu. 490
C. Art, Religion, Philosophie. 492
II. La RELIGION revelee. 495
A. Vision globale de la religion revelee.---- 495
1. Concept de la religion reveiee . 495
2. La representation. 496
3. De la foi cultuelle ä la pensee. 498
B. Les spheres de la representation. 499
1. Trinite. 499
2. Creation . 500
3. Reconciliation . 502
C. Les trois syllogismes de la revelation concrete. 503
1. Premier syllogisme. 504
2. Second syllogisme . 505
3. Troisieme syllogisme. 505
III. Syllogisme de l'Incarnation, Mort et Resurrection du Fils
eternel. 508
A. Incarnation . 510
B. Mort. 516
C. Resurrection . 519
Reprise : Les christologies de Hegel. 522
ISSUE
GLORIA UNIGENITI
Pour une christologie post-hegelienne . 535
I. Le don de l'Adoption. 545
A. Motif de l'Incarnation . 545
B. Kenose. 550
C. Divinisation. 557
D. Peche et nouvel Adam. 561
696 LA CHRISTOLOGIE DE HEGEL
II. La presence du Mediateur. 567
A. Union hypostatique . 567
B. Preexistence du Fils. 575
C. Humanite du Christ. 583
D. Trois ministeres : Prophete, Pretre, Roi. 594
III. Le travail de la redemption. 605
A. Sacrifice (theorie physique). 605
B. Satisfaction (theorie juridique). 610
C. M6rite (theorie historique) . 619
D. Accomplissement (theorie ontologique). 626
IV. La communion a Dieu . 635
A. Don du Pere. 635
B. Presence du Ressuscite. 639
C. Synergie de l'Esprit. 645
D. Recapitulation. 650
Bibliographie. 657
Addenda. 682
Index onomastique. 683 |
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