Glaube und Kultur: Studien zur Begegnung von Christentum und Antike
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Düsseldorf
Patmos Verlag
1983
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Beiträge zur Theologie und Religionswissenschaft
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Titel: Glaube und Kultur
Autor: Stockmeier, Peter
Jahr: 1983
Inhalt
Vorwort 9
Glauben
Die Herausforderung des Christentums gegenüber antikem
Selbstverständnis 13
1. Die Verabsolutierung des biblischen Glaubensbegriffs 16
2. Wandlungen des Glaubensbegriffs 19
3. Glaube und Erkenntnis 22
4. Der hellenistische Einspruch 30
Das Skandalon des Kreuzes und seine Bewältigung im
frühen Christentum 39
1. Das Ereignis der Kreuzigung 40
2. Die Leugnung der Historizität 43
3. Die Betonung der geschichtlichen Kreuzigung 46
4. Die anhaltende Polemik gegen das Kreuz 48
5. Leitlinien der Kreuz-Verkündigung 52
Christlicher Glaube und antike Religiosität 60
I. Religiöse Elemente in nachapostolischer Zeit 68
1. Die Adaptation religiöser Begrifflichkeit 69
2. Das Christentum als soziologisch-religiöse Größe 72
3. Der Einspruch gegen die zunehmende
Vergesetzlichung: Markion 76
II. Auseinandersetzung unter dem Aspekt der
Religiosität 78
1. Die Polemik gegen das Christentum 78
2. Die »religiöse« Interpretation des Christentums 85
III. Christlicher Glaube als Gnosis und Paideia 94
IV. Christlicher Glaube und öffentlich-rechtliche
Anerkennung 100
Christlicher Glaube und antikes Ethos 106
1. Die innergemeindlich bedingte Ethisierung 108
2. Die dialogisch motivierte Ethisierung 112
Glaube und Paideia
Zur Begegnung von Christentum und Antike 120
1. Die Antinomie zwischen Glaube und Paideia 121
2. Die Rechtfertigung einer christlichen Paideia 124
3. Der Einspruch des Glaubens gegen die Paideia 130
Das Glaubensbekenntnis
Aspekte zur Ortsbestimmung der frühen Kirche 138
1. Vom Kerygma zur Formel 139
2. Die distanzierende Funktion 142
3. Die martyrologische Tragweite 148
4. Der integrierende Aspekt 150
Schlußbemerkung 153
Teufels- und Dämonenglaube in der Geschichte der Kirche 155
1. Die Übernahme neutestamentlicher Aussagen 157
2. Dämonologie im Umfeld des frühen Christentums 160
3. Reflexion über Satan und seinen Anhang 163
4. Die Wirkmacht Satans auf Welt und Mensch 168
5. Die bildhaften Züge in der Satansvorstellung 174
Patristische Literatur und kirchliche Lehrdokumente als
Zeugen der historischen Entwicklung der Lehre von
Himmel, Hölle, Fegefeuer und Jüngstem Gericht 181
1. Wandel der Eschatologie zur Lehre von den Letzten
Dingen 182
2. Herkunft und Ausdruck der Eschata-Vorstellungen 186
3. Die Ausgestaltung der Lehre von den Eschata 189
Schlußbemerkung 204
Theologie und kirchliche Normen im frühen Christentum 205
1. Das sogenannte Apostelkonzil 209
2. Die Herausforderung des Gnostizismus 212
3. Die Kriterien von »alt« und »neu« 215
6
4. Das Konzil als Instanz des Lehramts 217
5. Das Traditionsprinzip des Vinzenz von Lerin 221
6. Papst und Lehramt 222
Schlußbemerkung 225
»Alt« und »Neu« als Prinzipien der frühchristlichen
Theologie 227
1. Die Häufigkeit des Arguments 228
2. Zum Verständnis der Fragestellung 231
Die sogenannte Konstantinische Wende im Licht antiker
Religiosität 236
1. Strukturen antiker Religiosität 237
2. Die religiöse Erfahrung des jungen Konstantin 239
3. Die Kreuzes-Vision Konstantins 242
4. Die Anerkennung des Christentums 244
5. Die religionspolitische Integration 250
Zusammenfassung 252
Konstantinische Wende und kirchengeschichtliche
Kontinuität 254
1. Der Weg des Kaisers Konstantin zum Christentum 257
2. Der religionspolitische Ausdruck des Wandels 262
3. Die Voraussetzungen des Wandels auf Seiten der
Kirche 267
Krisen der frühen Kirche als Probleme der
Kirchengeschichte 277
1. Die Erfahrung der Geschichte 281
2. Die theologische Diskussion im frühen Christentum 284
3. Der Konflikt zwischen Kirche und Staat 288
4. Der Ausgleich zwischen Kirche und Staat unter
Konstantin dem Großen 290
5. Das Aufkommen des Islam 292
6. Das morgenländische Schisma (1054) 294
Abkürzungen 298
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