Frumm byderb lüt: ästhetische Form und politische Perspektive im Schweizer Schauspiel der Reformationszeit
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1983
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VORWORT 4
1. EINLEITENDES
Gibt es eine Aesthetik des Dramas im 16. Jahrhundert? Die Ant¬
worten der Sekundärliteratur 6
Die Aesthetik der Standesrepräsentation. Untersuchungen an Pam-
philius Gengenbachs Nollhart (1517) 24
2. GRUNDLEGENDES
Entstehung und Verfassung der frühen schweizerischen Eidgenossen¬
schaft
Vorbemerkung 51
Zusammenfassende Thesen 52
Die Herausbildung der Eidgenossenschaft im 14. und 15. Jahrhun¬
dert auf der ökonomischen, politischen und sozialen Ebene 55
Das Ende der ersten Aufschwungsphase in der Entwicklung der schwei¬
zerischen Eidgenossenschaft 60
Die ökonomische Lage der Schweiz in der ersten Hälfte des 16. Jahr¬
hunderts 65
Die Reformation in der Schweiz als revolutionäre Bewegung 68
Die Bedeutung der Veränderung von Dogma und Kirche in der Reformation 73
3. ADELSHERRSCHAFT ODER SELBSTREGIMENT?
Politisch-historische Diskussion im Schuldrama: Das Spiel von den
alten und jungen Eidgenossen (1514)
Vorbemerkung 81
Spieluntersuchung 83
4. VOM WIDERSTANDSSYMBOL ZUR INTEGRATIONSFIGUR
Die Herstellung einer Bundesideologie: das Urner Teilenspiel (1512) 102
5. BUENDNISSUCHE MIT DER BIBEL
Eine Aufführung macht Geschichte: Nikiaus Manuels Totenfresser (1523)
Vorbemerkung 125
Spieluntersuchung 127
6. DAS REFORMATORISCHE IDEALPAAR
Verteidigung einer neuen Herrschaft: Heinrich Bullingers Lucretia
und Brutus (ca. 1526)
Vorbemerkung 152
Spieluntersuchung 155
7. DER MORALISCHE STAND ETABLIERT SICH
Reformatorische Umdeutung eidgenössischer Stoffe: Jakob Rufs
Etter Heini (ca. 1538) und Neues Tellenspiel (1545)
Vorbemerkung 177
Etter Heini 178
Das Neue Teilenspiel 186
SCHLUSSBEMERKUNG 199
ZITIERTE LITERATUR 203
ANMERKUNGEN 211
Bildernachweis 236
NAMENREGISTER 237
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