Bürgerliche Alltagswelt und pietistisches Denken im Werk Hölderlins: zur Kritik des Hölderlin-Bildes von Georg Lukacs
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Tübingen
Niemeyer
1983
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| Schriftenreihe: | Studien und Texte zur Sozialgeschichte der Literatur
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VORWORT VIII
1.0 ElNLElTUNG 1
1.1 Problemstellung und Aufbau der Arbeit 4
1.2 Begriindung des methodischen Vorgehens 11
1.3 Biirgerliche Alltagswelt und pietistisches Denken im Werk
Hôlderlins 17
2.0 Gesellschaftsbild und Gegenwartsbezug im Roman »Hype-
RION« UND DEM TRAUERSPIEL »DeR TOD DES EMPEDOKXES« ... 21
^ 2.1 Gegenwartskritik im »Hyperion« 21
2.1.1 Kritik der »stâdtischen« Lebensform 22
2.1.2 Kritik des »Bergvolks« 31
y 2.1.3 Kritik der »Deutschen« 35
2.2 Gegenwartskritik in »Der Tod des Empedokles« 40
2.2.1 Kritik der Lebensform der »Agrigenter« 40
2.2.2 Empedokles als anerkannter Erzieher des Volkes 44
2.2.3 Problematik des Erziehungskonzepts 47
3.0 Hôlderlin im Klassikbild von Georg Lukâcs 53
3.1 Geschichtsbild und Literaturtheorie bei Georg Lukâcs ... 55
3.1.1 Die biirgerliche Struktur von Hôlderlins gesellschaftlicher Ge-
genwart 57
3.1.2 Zum Verhâltnis von bûrgerlicher Gesellschaft und kunstleri-
scher Gegenstàndlichkeitsform 63
^3.1.3 Hôlderlins Werk als Ausdruck der Idéale des revolutionâren
Burgertums 69
3.2 Die Interprétation der Gegenwartskritik in Hôlderlins Werk
durch Georg Lukâcs 74
3.2.1 Die Umdeutung der Gegenwartskritik in eine Kritik des einset-
zenden Kapitalismus: Arbeitsteilung und Verdinglichung . . 74
V
3.2.2 Die Umdeutung der Gegenwartskritik in einem Aufruf zur
Révolution: Hôlderlin als Jakobiner 81
3.2.3 Revolutionàres Scheitern und deutsche Klassenverhàltnisse:
Hôlderlins proletarische Parteinahme 89
3.3 »Mystik« und postkapitalistische Perspektive bei Hôlderlin:
Kritik des Ansatzes von Georg Lukâcs 92
3.3.1 Zur politisch-gesellschaftlichen Situation in Wùrttemberg im
ausgehenden 18. Jahrhundert 94
3.3.2 Die Problematik des Kapitalismusbegriffs und der Verdingli-
chungstheorie von Georg Lukâcs 110
3.3.3 Zur Geschichtlichkeit der Literatur 115
3.3.4 Lukâcs und der deutsche Idealismus: zum proletarischen Telos
der Geschichte 116
4.0 Geschichtsphilosophie und Modelle gesellschaftlicher Uto¬
pie im Roman »Hyperion« und dem Trauerspiel »Der Tod des
Empedokles«: die Auslassungen des Essays von Georg Lukâcs 119
4.1 Der Einheitsgrund der Welt als »Seyn, im einzigen Sinne des
Worts« 120
4.1.1 Das Kind als »gôttlich Wesen« 124
t 4.1.2 Die Kindheit der Gattung: das »Volk der Athener« .... 126
4.1.3 Zum Zusammenhang von geschichtsphilosophischer Refle¬
xion und burgerlicher Lebenswelt 130
« 4.2 Der Zustand der Gegenwart als Verlust der »seeligen Einig-
keit« 141
4.2.1 Die Fixierung der »Dissonanzen« durch die Beschrânktheit
der Gegenwartsgesellschaft 145
4.2.2 Die Fixierung der »Dissonanzen« durch den Ausdifferenzie-
rungsprozeB der Gegenwartsgesellschaft 150
4.3 Erkenntnis der »gôttlichen Natur« als Bedingung gesellschaft¬
licher Verânderung: menschliche Zukunft als bewuBte Neu-
gestaltung der erinnerten »Einigkeit« 158
4.3.1 »Total-Eindruk« 159
4.3.2 Die Wiedergeburt des Menschen in der »Liebe« 164
4.3.3 Die Erlôsung des Volkes durch die »Erzieher« 170
4.3.4 Die Erlôsung des Individuums im Tod 182
4.4 Das Modell zukùnftigen Lebens im Roman »Hyperion« und
im Trauerspiel »Der Tod des Empedokles« 186
4.4.1 Das liberalistische Staatsmodell 187
4.4.2 Religiôses BewuBtsein als integrative Kraft des gesellschaftli-
chen Lebens 192
4.4.3 Die vorkapitalistische Basis des Zukunftsmodells 202
VI |
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¦i
u
5.0 ZUSAMMENFASSUNG UND AUSBLICK AUF VERBLE1BENDE FRAGESTEL-
LUNGEN 210
Bibliographie 216
Personenregister 228
i VII
ï
I
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