Christenheit und Weltverantwortung: Traditionsgeschichte und systematische Struktur der Zweireichelehre
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Klett-Cotta
1983
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| Ausgabe: | 2., verb. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Forschungen und Berichte der Evangelischen Studiengemeinschaft
25 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | XIV, 659 S. |
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INHALT
VORWORT VII
VERZEICHNIS DER ABKUERZUNGEN XIV
EINLEITUNG 1
I. KAPITEL: D IE BIBLISCHEN UND ANTIKEN GRUNDLAGEN DER SPAETEREN
ZWEIREICHELEHRE 15
A. DIE FRUEHJUEDISCHE APOKALYPTIK IM ZUSAMMENHANG WEISHEIT- LICHER,
DEUTERONOMISTISCHER UND PROPHETISCHER TRADITIONEN 17 DER KAMPF DER
SUENDER MIT DEN HOFFENDEN FROMMEN UND GOTTES HANDELN DURCH DIE WELTREICHE
17
1. TRADITIONSGESCHICHTLICHE PROBLEME DES APOKALYPTISCHEN SCHRIFTTUMS 17
2. DIE WELTREICHE 29
3. SYSTEMATISCH RELEVANTE ASPEKTE DES »APOKALYPTISCHEN VERSTAENDNISSES
DER WELT, DER GESCHICHTE UND DES ESCHATON 41 ANHANG. DAS VERHAELTNIS DER
ZWEIREICHELEHRE ZUM ALTEN TESTAMENT 55
B. PAULUS DIE ESCHATOLOGISCHE UEBERWINDUNG DES ALTEN DURCH DEN NEUEN
MENSCHEN UND DIE VON GOTT IN DIENST GENOMMENEN POLITI- SCHEN
INSTITUTIONEN 59
1. HELLENISTISCHE VORAUSSETZUNGEN (INNERER MENSCH) 59 A) PIATON 61
B) PHILON VON ALEXANDRIEN, DIE HELLENISTISCH-JUEDISCHE WEISHEIT UND DIE
NACHKLASSISCHEN ANTIKEN TRADITIONEN 80 2. DIE ESCHATOLOGISCHE NEUFASSUNG
DER PLATONISCH-STOISCH- JUEDISCHEN ANTHROPOLOGIE BEI PAULUS (AEUSSERER UND
INNERER,
ALTER UND NEUER MENSCH) 92
A) DIE IM ALTEN AEON GEFANGENE VERNUNFT (ROE 7) 92
B) DIE IN CHRISTUS ERNEUERTE VERNUNFT (2 KO 4, 16; ROE 12,2) 109
C) ZUSAMMENFASSUNG 119
D) PROBLEME UND PERSPEKTIVEN DER PAULINISCHEN POSITION IM BLICK AUF DIE
SPAETERE TRADITIONSGESCHICHTE UND SYSTEMATIK DER ZWEIREICHELEHRE 124
IMAGE 2
3. DAS VERHALTEN DER GEMEINDE ALS NEUER MENSCHHEIT IM
OEFFENTLICH-POLITISCHEN BEREICH ANGESICHTS VON GOTTES WIR- KEN IM ALTEN
AEON (ROE 13,1-7) 137
A) STRUKTURSCHEMA UND UEBERSETZUNG VON ROE 13,1-7 .. 138 B)
FORSCHUNGSSITUATION 140
C) EXEGESE 148
D) HERMENEUTISCHE ERWAEGUNGEN ZU ROE 13, 1-7 UND ZUR STELLUNG DES PAULUS
INNERHALB DER NEUTESTAMENTLICHEN BOTSCHAFT 170
II. KAPITEL: AUGUSTIN 181
D ER ESCHATOLOGISCHE KAMPF ZWISCHEN CIVITAS DEI UND CIVITAS DIABOLI UND
IHR GEMEINSAMER GEBRAUCH DES IRDISCHEN FRIEDENS 181
A HERKUNFT UND ANFAENGE DER CIVITAS-LEHRE AUGUSTINS 186 1. DIE FRUEHE
ENTWICKLUNG VON AUGUSTINS REICH-GOTTES- BEGRIFF 186
2. DIE ANFAENGE DER AUGUSTINISCHEN ANTHROPOLOGIE (ALTER UND NEUER MENSCH)
UND TENDENZEN IHRER ENTWICKLUNG BIS DE CIVITATE DEI 193
A) DIE DIALOGE VON CASSICIACUM 193
B) DE MORIBUS ECCLESIAE CATHOLICAE 196
C) DE LIBERO ARBITRIO I 207
D) DE VERA RELIGIONE 216
E) DIE WEITERE ENTWICKLUNG 224
3. HERKUNFT, ENTWICKLUNG UND BEDEUTUNG DER CIVITAS-VOR- STELLUNG VOR DE
CIVITATE DEI 229
A) GRIECHISCHE PHILOSOPHIE UND APOKALYPTIK (TYCHONIUS) ALS HAUPTANREGER
AUGUSTINS 229
B) DIE ENTWICKLUNG DER CIVITAS-LEHRE 237
C) DIE BEDEUTUNG DES BEGRIFFS »CIVITAS BEI AUGUSTIN: HERRSCHAFTSVERBAND
243
B. DIE BEIDEN HERRSCHAFTSVERBAENDE IN DE CIVITATE DEI UND IM SPAETWERK 247
1. DER GRUNDSINN VON DE CIVITATE DEI 247
2. CIVITAS DEI, REICH GOTTES UND KIRCHE 257
3. DER HERRSCHAFTSVERBAND GOTTES UND DAS POLITISCHE GE- MEINWESEN (DE
CIVITATE DEI XIX, 11-17 UND VERWANDTE TEXTE) 268
IMAGE 3
A) DIE NATUR DES IRDISCHEN FRIEDENS 268
B) DER BEIDEN CIVITATES GEMEINSAME GEBRAUCH DES IRDI- SCHEN FRIEDENS 273
C) DAS PROBLEM DES »CHRISTLICHEN STAATES BEI AUGUSTIN 291 C. ERGEBNISSE
UND OFFENE FRAGEN 299
1. APOKALYPTIK UND GRIECHISCHE ONTOLOGIE 299
2. THEORIE UND PRAXIS UND DAS KONKURRENZVERHAELTNIS VON GOTT UND WELT 311
3. AUGUSTIN ZWISCHEN GRIECHISCH-ROEMISCHER PHILOSOPHIE, HEL- LENISTISCHEM
JUDENTUM, DER APOKALYPTIK, PAULUS UND DEM MITTELALTER 315
III. KAPITEL: MITTELALTER 321
D IE ZWEI GEWALTEN (POTESTATES, IMPERIA, GLADII, ORDI- NES) IN EINER
CHRISTLICHEN W E LT 321
VORBEMERKUNG. GESCHICHTLICHE, INSBESONDERE SOZIO-POLITISCHE
VORAUSSETZUNGEN FUER DIE WANDLUNGEN DER CHRISTLICHEN HALTUNG GEGENUEBER
DEM MENSCHLICHEN GEMEINWESEN 323
A. DIE ZUORDNUNG DER BEIDEN GEWALTEN IN DER EINHEIT DER
FRUEHMITTELALTERLICH CHRISTLICHEN REICHE 328
1. DIE ROEMISCH-BYZANTINISCHE REICHSKIRCHE (GELASIUS I.) . .. 328 2. DIE
KIRCHE IM FRANKENREICH UND IM REICH DER DEUTSCHEN KAISER BIS ZUM
INVESTITURSTREIT 332
A) DAS FRANKENREICH BIS ZU KARL DEM GROSSEN 332
B) DIE ERSTEN PROBLEME BEI DER ZUSAMMENARBEIT DER BEI- DEN GEWALTEN IM
FRANKENREICH DES 9. JAHRHUNDERTS .. 336 C) DIE BEIDEN GEWALTEN UNTER DEN
DEUTSCHEN KAISERN BIS ZUM INVESTITURSTREIT 341
B. DER KAMPF ZWISCHEN KAISER UND PAPST UM DIE UNIVERSALE HERRSCHAFT UND
DIE ANFAENGE DES MODERNEN STAATES 348 1. DER INVESTITURSTREIT UND DER
VORLAEUFIGE SIEG DES PAPSTTUMS 348 A) DIE THEOLOGISCHEN UND
ANTHROPOLOGISCHEN IMPLIKATIO-
NEN DES UMBRUCHS AM BEISPIEL DER AUFNAHME UND UMWANDLUNG
PAULINISCH-AUGUSTINISCHER GEDANKEN . .. 350 B) DIE BEIDEN GEWALTEN IN
DER PAEPSTLICHEN UND KAISER- LICHEN POLEMIK 366
2. DIE STAUFERZEIT 375
A) DIE NEUGRUENDUNG DES SACRUM IMPERIUM AUS ROEMI- SCHEM RECHT 375
IMAGE 4
B) DIE ANFAENGE DES NEUZEITLICHEN STAATSVERSTAENDNISSES IM
RUECKGRIFF AUF DIE ANTIKE (JOHN OF SALISBURY) 378 C) DIE PAEPSTLICHE
GEGENTHESE DER TRANSLATIO IMPERII . . .. 390 3. INNOZENZ III.
VERHAELTNIS ZUM KAISERTUM UND DEN TERRI- TORIALEN GEWALTEN IM HORIZONT
DER NEUEN KANONISTISCHEN
DISTINKTIONEN 392
4. DAS ZEITALTER DER ARISTOTELESREZEPTION 398
A) DIE KONSERVATIVEN AUGUSTINISCHEN HIEROKRATEN (AEGI- DIUS ROMANUS U.
A.) 403
B) DIE VIA MEDIA (THOMAS V. AQUIN, JOHANNES V. PARIS) . 407 C)
AVERROISTEN UND NOMINALISTEN (MARSILIUS V. PADUA UND WILHELM V. OCKHAM)
413
5. RUECKSCHAU UND VORSCHAU 425
ANHANG. STAENDEETHOS IM MITTELALTER 428
IV. KAPITEL: LUTHER 437
GOTTES R E I CH UND REGIMENTS IM WIDERSTREIT MIT DEM R E I CH DES BOESEN
437
A. DIE AUFNAHME DER ESCHATOLOGISCH-AUGUSTINISCHEN TRADITION 441 1. DIE
ZWEI HERRSCHAFTSVERBAENDE (CIVITATES/REGNA) BEIM JUN- GEN LUTHER 441
A) DER HERMENEUTISCHE DUALISMUS (DIE CIVITATES IM DOP- PELTEN
VERSTAENDNIS VON GEIST UND BUCHSTABE) 441 B) DER DUALISMUS BEIM EINZELNEN
MENSCHEN (TROPOLOGI- SCHER SINN DER CIVITATES) 447
C) DER KORPORATIVE DUALISMUS (ALLEGORISCHER SINN DER CIVITATES) 454
D) DIE ESCHATOLOGISCHE AUFHEBUNG DES DUALISMUS (ANAGO- GISCHER SINN DER
CIVITATES) 461
2. DIE ZWEI IM ENDZEITLICHEN KAMPF LIEGENDEN CIVITATES BEIM SPAETEN
LUTHER - ABGESEHEN VON IHRER VERBINDUNG MIT DEM MOTIV DER »GEWALTEN 463
A) DIE ANTHROPOLOGISCHE SEITE DES MOTIVS 464
B) DER KAMPF DER WAHREN MIT DER FALSCHEN KIRCHE . . .. 473 B. AUFNAHME
UND VERAENDERUNG DER MITTELALTERLICHEN GEWALTEN- UND STAENDELEHRE IM
ZUSAMMENHANG DER ESCHATOLOGISCHEN SPANNUNG ZWISCHEN HERRSCHAFTSVERBAND
GOTTES UND HERR-
SCHAFTSVERBAND DES BOESEN 479
IMAGE 5
1. DIE UMWANDLUNG DER KIRCHLICHEN GEWALT ZU EINEM REINEN
DIENST IM REICH CHRISTI 481
2. »DAEMME GEGEN DIE FLUT: DER FRIEDENSSCHUTZ GEGEN DIE FOLGEN DES BOESEN
IM ZIVILEN ZUSAMMENLEBEN DER MEN- SCHEN ALS AUFGABE DER WELTLICHEN
GEWALT 486
3. DAS WELTLICHE REGIMENT IM HORIZONT DER MENSCHLICHEN BESTIMMUNG ZUR
WELTVERANTWORTUNG 495
A) DAS WELTLICHE REGIMENT ALS REICH DER VERNUNFT UND SEINE EINORDNUNG IN
DAS SCHEMA DER DREI GESELLSCHAFT- LICHEN INSTITUTIONSBEREICHE (KIRCHE»
POLITIK, FAMILIE/ WIRTSCHAFT) 495
B) DER MENSCH ALS MITARBEITER GOTTES (COOPERATOR DEI) IN DER SCHOEPFUNG
512
C) DIE INSTITUTIONELLE VERMITTLUNG DER MENSCHLICHEN WELT- VERANTWORTUNG
523
4. CHRISTENHEIT UND WELTVERANTWORTUNG 536
A) »CHRISTPERSON UND »WELTPERSON ODER DIE WAHRHEIT DER BERGPREDIGT 536
B) DER DIENST DES PREDIGTAMTS AM WELTLICHEN REGIMENT ODER DAS POLITISCHE
WORT DER KIRCHE 552
SCHLUSS. OFFENE FRAGEN IM HINBLICK AUF DIE NEUZEIT UND DAS
WISSENSCHAFTLICH-TECHNISCHE ZEITALTER 575
LITERATURVERZEICHNIS 597
SACHREGISTER 629
PERSONENREGISTER 637
NACHWORT ZUR 2. AUFLAGE 649
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