Weltordnung und Gericht: Studien zu 1 Henoch 22
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Würzburg
Echter
1982
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| Schriftenreihe: | Forschung zur Bibel
45 |
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I
-
Inhaltsverzeichnis
Dank
V
Einführung
I.
Die apokalyptische Henochtradition 1
1„ Wiederentdeckte Apokalyptik 1
2. Der henochische
Pentateuch
5
3. Offene Probleme der Apokalyptikforschung
als offene Probleme der Henochforschung
am Beispiel
Hen
1-36 13
4. Die Vision vom Totenberg
Hen
22 -
Plan der Arbeit 30
Erster Teil: Zur Textgeschichte von
Hen
22
II.
Textkritik von
Hen
22 35
1. Vorbemerkung 35
2. Textkritische Diskussion von
Hen
22,1-14 40
3·
Auswertung 87
4.
Hen
22 - Übersetzung des textkritisch
erstellten Textes 95
III.
Literarkritik von
Hen
22 97
1. Vorbemerkung 97
2. Das Formschema von
Hen
22 100
2.1 Der Zweite Reisebericht 100
2.2 Besonderheiten in
Hen
22 101
3. Das Problem der Zahlenangaben 103
3-1 Das äthiopische Textverständnis 103
3.2 Der griechische Text ■ 104
3·3
Sind drei Abteilungen ursprünglich? 107
3.4 Die Zahlenangaben signalisieren ein
geändertes Textverständnis 108
4. Strafort der Gottlosen? 110
X
4.1 Die These Huhns 111
4.2 Ist
Hen
21,7-10 sekundär? 113
—
-LX
—
4.3
Hen 21ff
und
Hen
17-19 114
4.4 Stichwortkomposition 120
5.
Hen 22,5ff
als Nachtrag - eine
Hypothese
122
5.1
Die These
von
Galls
122
5.2 Überarbeitungen
in Hen
22,3-4 124
5.3 Die Segensformel
Hen
22,14 127
5.4
Hen
22,5-7 128
6. Der Text und seine Schichten 129
Zweiter Teil: Tradition und Interpretation
IV.
Die Motive in
Hen
22,1-4 132
1. Vorbemerkung 132
2. Der alttestamentliche Motivhintergrund 133
2.1 Die Scheol als Grab 133
2.2 Steinbruch und Bergwerk 135
2.3 Tod und Gefangenschaft 139
2.4 Möglichkeiten und Grenzen religions¬
geschichtlichen Vergleichs 144
3.
Religionsgeschichtliches Vergleichsmaterial 146
3.1 Der Westen 146
3-2 Das Totenreich als Berg 151
З.З
Die Unterwelt als Gefängnis 161
4. Aspekte der Traditions-Geschichte
von
Hen
22,1-4 168
4.1 Ägyptischer oder babylonischer
Hintergrund? 168
4.2
Hen
22,1-4 im Kontext
babylonischer Mythologie
17З
4.3 Babylonische Tradition in
jüdischem Gewand 175
V.
Motive und Vorstellungen in
Hen
22,5-7.8-13 178
1. Vorbemerkung I78
2. Die vier Abteilungen der Toten 179
2.1 Ermordete und Hingerichtete 179
2.2 Abel und die Klagenden 184
2.3 Die Opfer der Riesen 188
2.4- Die nicht gerichteten Sünder und die
Genossen der Gesetzlosen 190
2.5 Die Genossen der Gesetzlosen und
das Geschlecht der Flut 193
2.6 Gerechte und Sünder im Totenreich. 195
2.7 Fesselung der Sünder 197
3. Differenzierungen im Totenreich
in der Umwelt Israels 200
3.1 Ägypten 200
3.2 Iran 205
3.3 Griechenland 211
4-. Der Totenberg - ein Ort eschatologischer
Rechtspflege 219
4-.1 Totengericht und schicksalwirkende Tat 219
4-. 2 Tun-Ergehen-Zusammenhang und
Vergeltung - eine Begriffsklärung 225
4.3
Hen
22,5-7-8-13 - ein Szenarium der
Prozeßvorbereitung 230
VI.
Das Endgericht in Jerusalem -
Hen
26/27 234·
1. Vorbemerkung 234-
2. Die Gerichtsvision
Hen
26/27 - Text 234-
3- Literarische Unebenheiten 24-0
4-. Fluch und Segen 24-2
5. Zur Topographie Jerusalems 245
6. Jerusalemtraditionen in
Hen
26/27 250
7. Die Verfluchten 254-
VII.
Das Problem der Auferstehung 258
1. Vorbemerkung 258
2. Wurzeln der alttestamentlich-jüdischen
Auferstehungshoffnung 260
3- Zur Deutung von Dan 12,1-2 267
4-, Auferstehung zum Leben -
Hen
22,13b 270
5- Zur Anthropologie eines Lebens nach dem Tod 281
Schluß
VIII. Weltordnung in der Krise 289
1. Gestörte Ordnung - das Grundproblem des
Buches der Wächter 289
2. Schöpfung als Weltordnung - der theologische
Ansatz des Buches
der Wächter 297
3- Weltordnung und
Eschatologie
— das
traditions—
geschichtliche Problem 302
4. Das Buch der Wächter in Rezeption und Abwehr
des Hellenismus 308
Anhang
Abkürzungsverzeichnis
VI
Literaturverzeichnis
IX
Autorenregister
XXXVIII
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