Les monstres dans la litterature allemande du moyen age: contrib. à l'étude du merveilleux médiéval 1 Étude
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Göppingen
Kümmerle
1982
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-VII-
TABLE
DES MATIERES
-
Introduction: Qu•est-ce qu'un monstre?
1
-
Première partie: Présentation des Monstres;
I. L
*
Homme sauvage
:
Que recouvre cette dénomination?
-
La signification de
'wild'
-
Us et coutumes de l'Homme
sauvage
-
L'antithèse de l'univers courtois.
15
II·
Les Géants: Portrait
-
L'évolution du géant dans la
littérature allemande
—
Situation géographique, habitat
et équippement
—
Etude typologique du géant
—
Que re¬
présente— t— il?
25
III.
Les Nains: Typologie du nain
—
Etude du nain che¬
valier
-
L'organisation sociale et familiale des nains
-
Leurs occupations: la guerre, l'artisanat, la magie.
57
IV.
Les Etres humains monstrueux et exotiques
:
Qui sont-ils et où les trouve—t—on?
—
Les hommes mons¬
trueux dans la littérature savante et dans la littéra¬
ture de divertissement
—
Les monstres du Roman d'Alexan¬
dre.
74
V.
Les Animaux monstrueux: II n'y a pas de distinction
entre monstres et merveilles
-
les quatre éléments sont
peuplés de monstres
—
Le basilic et le dragon: les deux
animaux les plus redoutés
—
Les chevaliers, les saints
et les monstres: sens de leurs combats.
91
-=o0o=-
-
Seconde partie: L'Origine des Monstres:
I.
Monstres et Mythologie: L'origine des monstres selon
quelques
mythologies
—
Le mutisme de la mythologie al¬
lemande sur ce point
—
Etude comparée des géants et des
nains allemands et Scandinaves
—
Conclusions.
129
II.
L'Eglise et les Monstres:
1.
Saint Augustin et Ratramne: Le christianisme se sub¬
stitue aux
mythologies
païennes
—
Dieu ne peut avoir
créé de monstres; s'il l'a fait, quelle est son inten¬
tion?
—
Position de saint Augustin sur ce point
—
Le
rôle des naissances monstrueuses
—
Le problème de la
perception: sommes—nous sOrs de nos sens?
—
Ratramne
et les Cynocéphales nordiques: ce ne sont pas des ani¬
maux car ils se conduisent comme des hommes
—
Justifi¬
cation de leur existence.
153
2.
Le mythe des filles d'Adam et l'explication astro¬
logique: La réponse médiévale au problème de la théo—
dicée: Dieu n'a pas créé de monstres, ils sont nés de
la désobéissance au Créateur
-
L'influence des astres
sur l'embryon
—
Réception et diffusion de ces thèses
—
La femme, mère de monstres.
171
-VIII-
3.
Exemple
de christianisation: Place des géants, des
nains et des dragons dans l'ordre divin
-
L'explica¬
tion rationnelle et chrétienne
-
La résurgence de la
trifonctionalité indo-européenne.
178
4.
Problèmes éthiques et esthétiques: L'attitude ma¬
nichéenne des auteurs médiévaux: la vertu est belle,
le vice laid
-
Divergences entre littérature de di¬
vertissement et ouvrages théologiques et didactiques
-
Les rapports de la laideur, du péché et de la mons¬
truosité
-
Le manichéisme est corrigé: le corps ne
reflète pas forcément l'âme«
182
5.
L'interprétation symbolique des animaux mons¬
trueux: L'influence de la Bible sur la constitution
d'un bestiaire divin et d'un bestiaire satanique
-
L'exégèse des monstres mythologiques
-
Le mythe de
la licorne
-
L'Eglise et les fables antiques.
188
III.
L'Explication génétique; L'origine des reptiles
selon
Hildegard von
Bingen
-
La thèse de la bestia¬
lité, illustrée par la légende de l'origine des Mé¬
rovingiens et des Huns
-
Doit-on baptiser les mons¬
tres issus de rapports contre nature?
-
La théorie
héréditaire
— Konrad von Megenberg et
l'explication
aristotélicienne de l'origine génétique des monstres
-
Les explications populaires.
207
—«000=-
-
Troisième partie: Les Problèmes littéraires;
*·
Ła
Tradition; Par quelles voies et quels auteurs
se transmit le patrimoine tératologique de l'Antiqui¬
té?
-
Comment les écrivains médiévaux reçurent-ils
cet héritage et quel usage ils en firent
—
Art et
littérature.
237
II.
guelgues traditions
ţeraţologiqueş;
Le rôle de
la compilation
-
Les différentes traditions des
Acéphales
-
Solin
et Isidore de
Seville
ne sont pas
les seules sources du Moyen fige
-
Les Pieds-d'ombre:
un exemple d'amalgame de traditions
—
Les Pygmées:
fragmentation d'une fable et interpolations
-
De
1'
utilité des recherches*typologiques et génétiques.
261
III.
Déformations et Erreurs; La contrepartie de
1'
imitation et du plagiat: les déformations et les
erreurs
-
D'où vient le nom des
Cyclopes
dans
Herzog
Ernst?
-
Les fourmis chercheuses d'or ont-elles six
pattes? Mesurent-elles six pieds?
-
Comment se méta¬
morphosent les monstres.
273
véritable chevalier;
veriÎaoxe cnevaiier; ±a
femme-péché; dame Monde
ture
politique.
-IX-
Les^uţeurs^face^^eurş^onşţreş:
Le goOt du
merveilleux et ce qu'il entraîne
-
Comment se créent
les monstres
-
La peur et l'humour.
295
V.
Du
et de
objets
311
-=o0o=-
-
Conclusion: Réflexions sur le Monstre:
La présence du monstre ne dépend pas forcément de
la situation historique
-
L'installation progres¬
sive de l'irrationnel dans la littérature
-
Fonc¬
tions et sens du monstre; que
ref
lète—t-il?
325
-*=o0o=-
Index des noms d'auteurs et d'oeuvres.
339
Index des noms de monstres cités.
343
Abréviations utilisées.
345
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